这里说的两栖人，是指在两个国家之间过着两栖生活的人。
我因为出生在华侨之乡的福建，所以特别容易理解两栖人。可以说，我从小就知道有一种人，他们一半生活在故乡大陆，一半生活在海外，过的是两栖生活。年轻 时，我顽皮地杜撰过一个两栖人定义，说我们的华侨在国内有一个妻子，到海外又有一个妻子，所以叫做两妻(栖)人。这个定义以偏慨全，而且凌辱了对爱情十分 坚贞只有一个妻子的华侨，所以便不敢宣扬。
没想到，—九八九年之后，自己也成了两栖人。我的两栖方式是身在美国，心在中国，身心分裂，痛苦得不得了。除了这种两栖感受之外，还感到自己两栖于中国文 化与美国文化之间，本来已习惯在黄土地文化的怀抱之中呼吸、取暖、游思，非常舒服，忽然被抛入蓝海洋文化之中，处处受到陌生文化的限制，很不习惯，常有窒 息感，这才感到，人要从这一栖生活进入另一栖生活，而且要在另一栖的文化规范中获得自由很不容易。开始时在心理上难免要倾斜，要激愤，吃苦时难免要困惑， 要落泪。
八年过去了，我发现来自中国的两栖人愈来愈多，形态也愈来愈多样。他们读书、生活在美国，但年年回中国。回中国讲学，回中国探亲，回中国做生意，回中国找 对象，样样都有。总之是在两栖之间出入得非常频繁。在频繁中便出现一批聪明绝顶的两栖人，这种两栖人不是感到在两种制度两种文化冲突中生存的困难，而是两 种制度两种文化的好处(注意：不是长处)他都要。在家庭里，需要父母帮助资助时，他讲的是中国的“仁义”文化；不需要父母甚至排斥父母时，他讲的是美国的 “独立”文化。在社会中，需要享受美国的汽车与自由时，他说的是“资本主义”文化；回国索取荣誉、名声时，他说的是“社会主义”文化。无论对中国文化还是 美国文化，都缺少尊重，缺少分析，缺少评价的理性，一切都只是“利用”而已。今天对我有用，便说“Yes”；明天对我无用，便说“No”；今天甲给好处， 便信甲是真理；明天乙给好处，便信乙是真神。两栖人在如此变来变去中便逐步变质，“两栖人”变成“两面人”，完全是一副身躯两副面孔：一会儿是“博士”面 孔，—会儿是“战士”面孔；一会是“国际主义”面孔，一会是“民族主义”面孔；在美国是一副面孔，在中国又是一副面孔；而在中国时，与民间言欢时是一副面 孔，与官方握手时又是一副面孔。面孔的变换因时而定，因地制宜，与两栖动物在陆上水上都适应得很好十分相似。但毕竟是人，%