冯玉祥把清帝赶出紫禁城是对是错？ 皮皮宠PPPet 2020-10-04 19:01:10
冯玉祥做这件事，是开了头，却没了尾，因而本不是对错的问题，也就有了对错。
冯玉祥一直以“反清”、“革命”自居，其中最让他得意的即是“驱逐清帝出紫禁城”一事，他自诩这是革命行为，还堂而皇之地记在了他写的回忆录《我的生活》里。
溥仪被逐出宫以后，段祺瑞从天津致我一电，说我在北京一切的措施，他都以为很对，唯有驱逐溥仪之举，觉得有些欠妥。我真不明白段先生是什么居心？我想，莫不是曾经做过军谘府大臣，磕头磕上了瘾，定要留着溥仪给他过磕头瘾吗？当时我就提笔亲拟了一个电稿，我说我此次班师回京，可说未办一事，只有驱逐溥仪，才真是对得住国家对得住人民，可告天下后世而无愧。
冯玉祥一直标榜进步，可是各方势力对他的评价，却多称其为“伪君子”，即是表面一套，背地里一套，心口不一。如驱逐溥仪出紫禁城这件事，他记录在书里的理由，跟他实际的想法，是截然不同的。
（冯玉祥）
冯玉祥在第二次直奉战争时，火线倒戈此前他还一直宣扬“以兄事之”的吴佩孚，此举导致吴佩孚大败，整整20万讨奉大军最后，只带着2000残兵逃回天津。这个差点就统一了中国的男人，就这样黯然陨落。针对冯玉祥的行为，吴佩孚致信谴责冯玉祥:"与足下袍泽数年，以心相印，今被暗算，夫复何言！······佩为亡人，亦曾受教于君子，惟不明心迹，是以不免耿耿耳。“
冯玉祥倒戈的起因是什么呢？
原来，冯玉祥这个人有野心，但志大才疏，更关键的是他还没有大的实力。他天天想成为大佬，而就他的军事力量在中国当时政治格局，根本排不上号。在这次倒戈之前，他已经发动了多次倒戈或革命，他曾经说谁的势力大他就听从谁的号令，这是民国时期军阀生存的第一要领，“有奶便是娘，有钱就是爹”。囿于势力弱小，冯玉祥参加的这些活动，大都以失败收场，所以冯玉祥想做民国大佬的梦一直没实现。
可是他的“兄长”吴佩孚却扶摇直上，一直做到了直系北洋政府的军界第一人。当时的总统曹锟都说：“洛阳要是打个喷嚏，北京和天津都下雨。”这个“洛阳”说的就是吴佩孚，当时他在洛阳练兵十万，人送“玉帅”雅号，意欲武统中国。连这次直奉战争，曹锟都是力排众议，一定要等吴佩孚到京之后，才做计议。
（吴佩孚）
吴佩孚和冯玉祥在护国运动时期，和冯玉祥都是旅长，两人在湖南相识，吴佩孚驻湘西，冯玉祥驻“湘南”，两个来自北方的军人在湖南相见恨晚。不同于大高个、高嗓门的冯玉祥，秀才出身的吴佩孚温润儒雅，这让冯玉祥大为赞叹，直言以他的言谈和气度，“此君鹏程万里，必不久居人下也。”后来，吴佩孚果然迅速发迹，成为仅次于曹琨的直系领袖。
吴佩孚上升，他还没变，心理就更加着急，尤其是在第一次直奉战争时，冯玉祥认为自己应得第一功，虽然获得了河南督军的职位，但是与吴佩孚相比还是寒碜的多。所以，吴佩孚在洛阳练兵，冯玉祥就在郑州招兵买马，意图分庭抗礼。可是，不管冯玉祥怎么辗转腾挪，这时候的政治格局，外面人只知道曹锟、吴佩孚，没是知道冯玉祥是谁。
冯玉祥的野心一天天膨胀，他一直想寻找机会出名，要成为民国大佬。他在等待一个时机，而很快，错综复杂而又多变的民国政局就出现了这个良机。在吴佩孚前线吃紧正需要他顶上的时候，他反了。他联络了北方奉系的张作霖、天津的段祺瑞、广东的孙中山，结成了反直三角联盟。在他的理解，当他控制了北京，直系政府垮台，他自然就会与张作霖、段祺瑞、孙中山等一众民国大佬共商国是，而他自然也就水涨船高，成为大佬之一了。
在名声，或者说是政治上，冯玉祥打的算盘蛮精。可是冯玉祥他还有一个致命的短板，他不擅长经营，手底下也没有几个懂得生财之道的小弟，因此他一直都很缺钱。这也是冯玉祥的兵力一直都上不来的原因之一，当时的军阀多数吃的都是地方财政，有相当大的独立性，中央政府也不傻，他们的钱只拨给嫡系部队。所以，民国时候的军阀特别看重地盘，没有地盘就没有钱，没有钱就没有军队，没有军队就没政治地位，就啥也不是。冯玉祥有地盘，可是他也没有钱，他也就没有办法发军饷，实力就一直上不来。
冯玉祥解决这个问题的办法也相当简单直接，要不说冯玉祥是一个大老粗呢，他每到一个地方，都要去寻当地的大户，要他们的捐款助饷。这次，他来了北京，心里又在琢磨这个事了。
（爱新觉罗.溥仪）
冯玉祥看到了紫禁城里面的金银财宝，还看到了民国财政每年无偿给清皇室的赡养费。这笔钱如果拿在手上，扩充军力完全不在话下。后来冯玉祥对东陵大盗孙殿英说，我革活人的命，你革死人的命，我们是革命兄弟。所以，两个人其实就是都打着舆论上的反满情绪，干着贪财的勾当，目的都是扩张自己的军事实力。
那么，最后他达到目的了吗？
钱的问题是真的解决了。当时他从紫禁城就拉了好几车皮的财产，这些成为当时众人皆知的秘密。其中有一部分，出北京没多久，就被一伙土匪劫走，至少是哪一方，至今也是个谜。当然总体上，他还是占据了大量财富，并扩张了他的军事力量。最明显证明就是，仅仅2年多以后，冯玉祥举旗响应国民革命，在北方召集起40万大军，比当初直奉战争双方军队总额还要多，冯玉祥成了最终的胜利者。
但是，话到这儿，只是为了驳一驳冯玉祥所说的“革命”壮举。那么驱逐溥仪出紫禁城，到底是对是错呢？
从道理上说，在清帝逊位时，袁世凯跟清皇室达成的《清室优待条件》中有规定：“大皇帝辞位之后，迁居故宫外之新建居住之场所永居，照顾皇族之人员照常留用，不再新招太监，宫女”。也就是说溥仪这个清朝末代皇帝，按照约定，只能暂时居住紫禁城，不能永久居住。所以，冯玉祥赶走溥仪是没问题的，因为紫禁城他只是暂居而已。
冯玉祥控制北京以后，以民国政府的名义召开了会议，修正了《清室优待条件》，其中第三条是：“清室应按优待条件第三条，即日移出宫禁，以后得自由选择住居，但民国政府仍负保护责任”。所以，你看，冯玉祥做事，也不是毫无章法，你在明面上挑不出他的错来。有些人说的，一旦驱逐清帝出宫，就撕毁了民国的法统，导致边疆地区脱离中央政府有了法理依据，而且有碍国际观瞻，将中国国际上的诚信力击的粉碎云云，并没有切中要点。
但是，当我们把视线放在国际政治上，就会发现冯玉祥此举在实际上却加速了日本侵略中国的步伐，并为中国民国时期的“满洲”问题打开了潘多拉魔盒。
当时第一次世界大战刚刚，国际上形成了新的政治格局。西方列强因国内实力受到损耗，因为对东方殖民的力量有所减弱，只有美国、日本，他们参与战争很小，一战对他们的国力没多大影响，反而还增加了他们的实力。此外，还有苏联经过了革命之后，也开始了稳定的建设，国力日益增强，为了扩大自身的安全纵深，苏联也对远东地区投放不少力量。因此，在20世纪20年代，有意愿、有能力对中国施加影响的就是日本、美国、苏联三国，他们在中国都在寻找自己的利益代言人。
日本希望更多的占据中国的利益，尤其对满洲地区的权益，日本经过甲午中日战争和日俄战争，已经在中国东北经营多年，势力强大。原本日本是支持奉系军阀张作霖的，但此时出现矛盾，所以日本有打算换掉张作霖的打算。日本由于距离中国最近，侵略野心昭然，对中国的威胁也是最大。日本国内一旦发生问题，为转移国内矛盾，必然要对中国开战。
日本若要占领中国东北，在国际上缺少合理性，也就是缺乏法统。历史上，日本从来没有在东北地区经营过，怎么能够证明东北地区姓“日”呢？溥仪被冯玉祥驱逐出紫禁城，而且由于民国乱糟糟的政治局面，连当初答应的400万银元的生活费也无力筹措，这让日本看到了“奇货可居”的好商机。
在溥仪搬到天津没有多久，满清的遗老遗少就已经形成了一股复辟势力，川岛芳子更是在日本与这些人之间撮合引荐，最终把溥仪给接到了满洲，成为日本在“九一八事变”之后推上台前的“满洲国”执政，后来又做伪“康德”皇帝，还认了日照大神做祖先，完全就是“日韩合并”的套路。如果不是日本在二战众胃口太大，招惹的敌人过多，东北问题会成为中国相当棘手的难题。
（川岛芳子）
因此，在这个角度上，冯玉祥草率地驱逐溥仪这件事，却没有更好地进行监视，被日本人利用做起了满洲独立的法理文章，是大大的失分。而从冯玉祥做这件事的本意来看，冲着“吃大户”的心态而来，又怎么会考虑这样的后来会面对的政治局面呢？就像段祺瑞就这个问题还委婉地提醒过冯玉祥，结果被冯玉祥怼成了什么，“磕头磕上了瘾”，说的是义正言辞，大义凛然，段祺瑞也无言反驳。