社会活动的实践，无不验证中国古人这些著名的论断：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成”。
近日，网上偶然拜读到了毛主席于1965年12月2日发表的这篇《突出政治，反对折衷主义》的文章，颇有感触地联系了一番当今国人社会的政局，当然也就难免感触一番。
根据毛主席这篇文章，再结合不久前的中共19届6中全会的公报中，那洋洋洒洒之从头到尾都是政治论断逻辑之自相矛盾、自我否定的整个表述而言，就可以透过现象看本质地看出，当今那“特色”老大的政治心态，无不令人看出其在玩弄着“中庸骑墙”的政治路线。这不就典型地透视着毛主席所论述的、什么叫做“折衷主义”的具体而真实的表现嘛……
因此，他从上任以来就一直口口声声的所谓“不忘初心”的政治承诺，不就疑似形同虚设而类似个“移动靶”似的、忽左忽右地就是让人们摸不着头脑，而就类似个令人们无法击中或打得着嘛。
因为，根据这么个折衷主义的政治路线，就意味着整个党国，将长期在毛左司令部和邓右司令部的两个司令部的思想撕裂缠斗的指挥下，永远无法达至“步调一致才能得胜利”的成效。就无异于整个党国治下的社会，将重新死灰复燃于解放前的“一盘散沙”的状态。
即便好不容易得逞某种成功，也无不是反复地付出巨大惨重的、要么流血牺牲、要么劳民伤财的成本代价。而受到切身根本利益之伤害最大，当然，也必然是最为广大群众百姓了。
因此，问题就来了：难道这就是其所谓的“不忘初心”吗？其实，在这么个“折衷主义”的政治路线思维下，疑似承诺者，他自己都未必已在思想深处彻底搞清楚什么是其所谓的”初心”。
也许人们还会针对性地反问，难道所谓”初心”，居然还不会是马列毛思想政治定义下，基于公有制为经济基础所建立的上层建筑的结构、却反而是修正主义版本性质的本末倒置吗？这就是其所一再维持的所谓“特色社会主义”的说道吗？那干嘛不干脆早点开诚布公、直截了当地告诉人民，这不根本就不是马列毛定义版的“社会主义”呢？免得大家浪费表情、浪费时间、浪费精力还劳民伤财地跟着“瞎折腾”了几十年。结果，走到了今天之中华民族面临着内外交困而最为危机的时刻……私人买办资本、政治汉奸公知集团们，充分利用着执政党内普遍官僚主义之无能，而里应外合地勾结着西方帝国霸道强权政治势力，内外施压地合围中国。社会黄赌毒黑专权当道……社会底层民不聊生。所以，邪门歪道式血腥暴力横生……祸国殃民。
而综上所述的这一切实践检验真理所验证的事实，不就完全证明，执政党完全悖论其缔造者毛泽东主席所说的“要光明正大，不要搞阴谋诡计。要团结，不要搞分裂。要搞马列主义，不要搞修正主义”的英明、正确、而无私的论断了嘛……
何谓“光明正大”呀？那不正是世界先进国家之统治软实力中所法理追求的那种，对人民的所谓“政治透明度”嘛。
难道还会是类似邓右那样：对党内同仁、对自己的人民，以阴谋诡计式“绵里藏针，钢铁公司”地对付。言而无信地说一套做一套，双重标准，还一言堂的所谓“不争论”来自毁承诺、自毁公信力吗？
何谓“要团结”呀，那不正是世界先进国家之统治软实力中所法理追求的所谓“团队精神”（即英语的所谓：Teamwork）嘛。
难道还会是纵容多重自相矛盾的政治指导思想之互为内斗、内耗地搞毛邓两个司令部之各行其道吗？
何谓“要搞马列主义”呀？那不正是当初中国共产党之所以成立的所谓政治“初心”嘛！
否则，难道还会是那歪理邪说而邪门歪道类实践收效的修正主义颜色革命货色的那什么“邓特色理论”吗？
假设这种政治上纯属颜色革命，而复辟倒退地回潮到原点而类似中共执政之前的旧社会制度的话，难道这还能算得上是所谓“初心”而必须“不忘”吗？
那么，整个政治事业，还可能有“名正言顺”的效应吗？
设若仍如此这般地纵容邓右那纯属政治颜色革命而歪理邪说性质的“特色理论”误导视听地忽悠泛滥下去的话，那不啻意味着，他也在效仿着邓右政治之邪门歪道，而言行不一而毫无起码信誉地出尔反尔、说一套做一套，而自毁执政党的起码公信力了嘛……
那完全就无异于类似自邓右“特色社会主义”以来，社会上制假贩假“地沟油”似的，偷换政治所谓“初心”思想成份概念，而搞货不对版的假货赝品伪劣“初心”嘛。
那么，人们可不妨扪心自问，如此一来，人民群众还有可能从心灵深处信赖这类戈培尔式重复假话而自毁信誉的政治“初心”修正主义货色的执政党吗？而一个不值得信赖的执政党政府，其继续承袭邓右胡乱邦集团之“特色社会主义”路线治下的社会，还有可能自然而然达至那自身调整的所谓“和谐”、所谓“稳定压倒一切的因果收效吗？那不典型的自欺欺人之一厢情愿下，适得其反的误人误己还误国吗嘛……
这不也正是为何，现在的“特色“集团党中央麾下的地方官僚们，他们无论再如何说得比唱得好听，再说得如何好听动人的话，人民群众都普遍性不再买其账之根本所在嘛……
所谓“不忘初心”者，必然就该如常言所道：言必信，行必果。否则，若言而无信，必自毁威望。
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