何为政客及其演变
所谓政客按照《辞海》的权威解释是：即从事政治活动谋取私利的人。也就是以政治活动为职业，为了一定的阶级、集团或个人某种政治需要而搞政治投机、玩弄政治权术的人。
据说，政客一词最早起源于古希腊，意为献身于政治事业的人。如各种公职的竞选者，政党的头面人物及以政治鼓动、政治游说为主要职业的人。
在西方一些国家进入资本主义社会以后，由于资产阶级官场的腐朽和资产阶级政治竞争手段的卑劣，政治已经被作为一种交易，充斥于整个资产阶级国家机构和权力活动之中。
至此，政客一词逐渐用于描述那些“翻手为云、覆手为雨”，为达到个人政治目的而不择手段的人。
到了现代社会对于政治上以利己为目的和手段的肮脏的政治掮客也称之为政客，他们往往目光短浅、私而忘公、冷酷狡诈，因而此称呼有鄙薄、蔑视之意。
在此一定意义上，在资本主义社会里，政客就是社会动乱的根源，他们的活动和作用尤为突出，其表现形式也最为完备，政治成为这些政客手中的玩物，他们能够对政府的决策活动施加相当大的影响。
在中国，政客最早的萌芽出现在春秋战国时期，不过在当时不叫政客，叫门客。司马迁在《史记•廉颇蔺相如列传》中，曾经对他们做过惟妙惟肖的描写：“廉颇之免长平归也，失势之时，帮客尽去。及复用为将，客又复至。廉颇曰：‘客退矣！’客曰：‘吁！君何见之晚也！夫天下以市道交，君有势，我则从君，君无势则去。此固其理也，有何怨乎？’”
到了封建社会，最早出现具有职业政客含义的政客是在宋朝，代表人物就是蔡京。蔡京忽而是王安石的“新党”，忽而又成司马光的“旧党”，忽而又改为“新党”，朝秦暮楚，反复无常，活象个“变色龙”。
由此可见，所谓政客的最大特征就是追逐权势。权势在哪里，他们就“菌”集在哪里，权势在，他们就在，权势不在，他们也就随风散去。“君有势”时，他们不仅会为你鸡鸣狗盗、出生入死，甚至还会献出自己的老婆、自己的子女。切不要以为他们就是你的朋友、你的心腹、你的死党，他们其实只是一群“君无势则去”的猢狲。这棵树倒了，他们会立刻转移到另一棵树上去，从容来去，毫无愧色，能不对原来的树，落井下石那真是如同凤毛麟角，少的可怜。
说到底，无论哪个政客永远都是没有原则，没有立场，没有信仰，只有自己。所谓真理、正义、理想对于他们来说不过是个幌子。只要对自己有利可图，他们就会“今天谈财政，明日谈照相，后天谈交通，最后又忽然念起佛来。”（鲁迅《集外集拾遗•今春的两种感想》）他们不仅善于论证出亩产20万斤稻谷的必然性，还会论证出水变油的科学性，以及耳朵听字的可信性。他们常常信誓旦旦，义薄云天，然而一旦发现风头对自己不利，就会立刻转舵；危机过后，他们竟然会面不改色地称自己当初只是“违心”的。“违心”是政客的口头禅，也是识别他们的重要标志。其实他们追求的目标始终如一，那就是个人利益为最大，何曾“违心”过？
更令人可恨的是职业政客，那是要祸国殃民的。据资料记载：唐朝末年，中原发生大面积蝗灾，遮天蔽日的蝗虫飞到汉中，啃光了庄稼，啃光了树木。一些政客们就向唐僖宗汇报说，蝗虫飞到汉中后，不肯吃庄稼，自动爬在树上饿死。唐僖宗以为这是莫大的祥瑞，立刻带领文武百官焚香庆祝，而此时黄巢起义正在崛起。从这一点上看，职业政客是可以葬送一个政权的，应当引以为鉴的。
何为政客及其演变
所谓政客按照《辞海》的权威解释是：即从事政治活动谋取私利的人。也就是以政治活动为职业，为了一定的阶级、集团或个人某种政治需要而搞政治投机、玩弄政治权术的人。
据说，政客一词最早起源于古希腊，意为献身于政治事业的人。如各种公职的竞选者，政党的头面人物及以政治鼓动、政治游说为主要职业的人。
在西方一些国家进入资本主义社会以后，由于资产阶级官场的腐朽和资产阶级政治竞争手段的卑劣，政治已经被作为一种交易，充斥于整个资产阶级国家机构和权力活动之中。
至此，政客一词逐渐用于描述那些“翻手为云、覆手为雨”，为达到个人政治目的而不择手段的人。
到了现代社会对于政治上以利己为目的和手段的肮脏的政治掮客也称之为政客，他们往往目光短浅、私而忘公、冷酷狡诈，因而此称呼有鄙薄、蔑视之意。
在此一定意义上，在资本主义社会里，政客就是社会动乱的根源，他们的活动和作用尤为突出，其表现形式也最为完备，政治成为这些政客手中的玩物，他们能够对政府的决策活动施加相当大的影响。
在中国，政客最早的萌芽出现在春秋战国时期，不过在当时不叫政客，叫门客。司马迁在《史记•廉颇蔺相如列传》中，曾经对他们做过惟妙惟肖的描写：“廉颇之免长平归也，失势之时，帮客尽去。及复用为将，客又复至。廉颇曰：‘客退矣！’客曰：‘吁！君何见之晚也！夫天下以市道交，君有势，我则从君，君无势则去。此固其理也，有何怨乎？’”
到了封建社会，最早出现具有职业政客含义的政客是在宋朝，代表人物就是蔡京。蔡京忽而是王安石的“新党”，忽而又成司马光的“旧党”，忽而又改为“新党”，朝秦暮楚，反复无常，活象个“变色龙”。
由此可见，所谓政客的最大特征就是追逐权势。权势在哪里，他们就“菌”集在哪里，权势在，他们就在，权势不在，他们也就随风散去。“君有势”时，他们不仅会为你鸡鸣狗盗、出生入死，甚至还会献出自己的老婆、自己的子女。切不要以为他们就是你的朋友、你的心腹、你的死党，他们其实只是一群“君无势则去”的猢狲。这棵树倒了，他们会立刻转移到另一棵树上去，从容来去，毫无愧色，能不对原来的树，落井下石那真是如同凤毛麟角，少的可怜。
说到底，无论哪个政客永远都是没有原则，没有立场，没有信仰，只有自己。所谓真理、正义、理想对于他们来说不过是个幌子。只要对自己有利可图，他们就会“今天谈财政，明日谈照相，后天谈交通，最后又忽然念起佛来。”（鲁迅《集外集拾遗•今春的两种感想》）他们不仅善于论证出亩产20万斤稻谷的必然性，还会论证出水变油的科学性，以及耳朵听字的可信性。他们常常信誓旦旦，义薄云天，然而一旦发现风头对自己不利，就会立刻转舵；危机过后，他们竟然会面不改色地称自己当初只是“违心”的。“违心”是政客的口头禅，也是识别他们的重要标志。其实他们追求的目标始终如一，那就是个人利益为最大，何曾“违心”过？
更令人可恨的是职业政客，那是要祸国殃民的。据资料记载：唐朝末年，中原发生大面积蝗灾，遮天蔽日的蝗虫飞到汉中，啃光了庄稼，啃光了树木。一些政客们就向唐僖宗汇报说，蝗虫飞到汉中后，不肯吃庄稼，自动爬在树上饿死。唐僖宗以为这是莫大的祥瑞，立刻带领文武百官焚香庆祝，而此时黄巢起义正在崛起。从这一点上看，职业政客是可以葬送一个政权的，应当引以为鉴的。