作者一清兄写了一篇预言文章，说是毛泽东2016年回韶山，笔者对这个话题颇感兴趣，对毛泽东的敬爱，我一直是：“中心藏之，何日忘之”。尤其是老人家的“生死观”作为他思想的一部分，品味、感受、领略一个伟大的唯物主义者的博大胸怀和无所畏惧的精神。
记得战国时期，有一个思想家名叫庄子，他老婆去世了，他不像常人一样痛哭流涕，而是鼓盆而歌。此公的意思这是一种亲情的超脱，也是道家的至高境界。两千年以后的毛泽东也象庄子一样 把死亡看成是人生的一次“奇伟巨变”曾经以诗意的笔触，把死亡描绘成一个无比壮美的境界，“大风卷海，波澜纵横，登舟者引以为壮，况生死之大波澜何独不引以为壮乎！”
毛泽东曾经最为认真系统的一次谈生死；曾经最为掷地有声的一次谈生死;曾经最为推心置腹的一次谈生死；曾经最为敞开心扉的一次谈生死；曾经最为轻松坦然的一次谈生死；曾经最为意味深长的一次谈生死；曾经最为沉重诙谐的一次谈生死；曾经最为超凡脱俗的一次谈生死；最为令人震惊的一次谈生死。
毛泽东和他的护士长吴旭君多次谈过：：“我死了可以开个庆祝会。你就上台去讲话。你就讲，今天我们这个大会是个胜利的大会，毛泽东死了，我们大家来庆祝辩证法的胜利，他死得好。人如果不死，从孔夫子到现在，地球就装不下了。新陈代谢嘛，‘沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春’。这是事物发展的规律。
他又说：“我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：‘鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了，他生前吃了你们，现在你们吃他吧，你们吃肥了好去为人民服务。这叫物质不灭定律’。”毛泽东从哲学方面，从自然科学方面，以辩证唯物主义的观点谈生死问题，谈得十分潇洒豁达。
1976年9月9日，毛泽东走了，老人家生前“眼底六洲风雨，笔下有雷声。唤醒蛰龙飞起，扫灭魔炎魅火，挥剑斩长鲸。春满人间世，日照大旗红。”可是他管不了自己身后的事情，但是身后的事确实需要有人能按照他的意思去落实啊。记得1956年4月27日，在中共中央政治局的一个文告里，老人家第一个签字“死后遗体火化”，在他的倡导下，签名的还有其他中央领导以及党内外136人。
所以笔者曾多次的扪胸长叹：在天安门广场修建毛主席修建纪念堂,安放他老人家的遗体，供全世界人民和我国人民瞻仰。也许是当时各派政治势力博弈终结吧。
据一清兄的文章里表露：现在的韶山区划，从故居一直到东茅塘、蔡家塘，在建着各种纪念馆、纪念园。但是，再上行至滴水洞方向，就没有动过一寸土地了，那高高的韶峰下的“龙涎山”和“虎歇坪”是为毛泽东的陵寝预留的。也许到一定的时候社会心态更趋成熟，因而毛泽东重回故乡，落叶归根就是水到渠成的事了。
韶山相传舜帝曾偕妻臣在山上奏过韶乐而得名。毛泽东曾有诗云“斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。”的优美诗句。这是一块山明水秀的地方，一直到近代它都是与世隔绝的世外桃源，伟人毛泽东就出生在这里，并在此度过了青少年时代。韶山留下了许多毛泽东青少年时期求学、生活及从事革命活动的遗迹，现在的韶山冲有毛泽东故居、其父母墓、毛氏宗祠、毛泽东纪念馆等等等等。
所以正像一清兄所说的那样：毛泽东他老人家回韶山，安归故土，回到他父母的怀抱，应该是比较符合他生前的愿望的。那是不需要怀疑的。不管什么人，什么力量，都阻止不了老人家的“安归”。
啊--------------“日从韶山出，日出东方红。日落韶山冲，永远毛泽东！”
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