我很喜欢辩论,几年前尤甚.但这一两年少了很多,可偶尔还是会露下"峥嵘",象是江青的一首诗: 江上有奇峰,锁在云雾中. 寻常看不见,偶尔露峥嵘.
在我看来,辩论是一项很好的脑力运动,,它不仅锻炼人的逻辑思维能力,锤炼人的语言表达能力,更能锻炼人瞬间的反应能力. 看两个辩艺旗鼓相当且出类拔萃的人辩论的本身就是一种语言上的享受. 你能从中学到别人缜密的逻辑,精确的语言运用,迅捷的反应能力,就如同看两个围棋好手下棋一般.
在中国逻辑史上,公孙龙以白马非马论占据了一个非常重要的位置.有这么一个故事大致上是说有一天,公孙龙带马过关. 按当时的命令,马是不可以出关的,可是他巧舌如簧,说白马不是马,把守城的士兵说得啞口无言只好让马出关.
古龙在其<<不是集>>中说: "白马非马。女朋友不是朋友。女朋友的意思，通常就是情人，情人之间只有爱情，没有友情。爱情和友情不同。爱情是真挚的，是浓烈的，是不顾一切，不顾死活的，是可以让人耳朵变聋，眼睛变瞎的。只可惜爱情通常都是短暂的。但是这并不可悲。因为爱情到了“情到浓时情转薄”的时候，虽然会变为无情，到了“此情可待成追忆”的时候，通常都会变为忘情。但是真挚的爱情得到细心良好的灌溉时，一定会开放出一种美丽芬芳的花朵------友情的花朵。友情和爱情不同，可是基本上，却一定是互相沟通的。因为那都是人类最真纯、最原始、也最现代的情感，就因为人类有这种情感，所以人类永存"。
附《公孫龍子 白馬論》
曰：「白馬非馬，可乎？」
曰：「可。」
曰：「何哉？」
曰：「馬者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白馬非馬。」
曰：「有白馬，不可謂無馬也。不可謂無馬者，非馬也？有白馬為有馬，白之非馬，何也？」
曰：「求馬，黃、黑馬皆可致。求白馬，黃、黑馬不可致。使白馬乃馬也，是所求一也，所求一者，白者不異馬也。所求不異，如黃、黑馬有可有不可，何也？可與不可其相非明。故黃、黑馬一也，而可以應有馬，而不可以應有白馬，是白馬之非馬審矣。」
曰：「以馬之有色為非馬，天下非有無色之馬也。天下無馬，可乎？」
曰：「馬固有色，故有白馬。使馬無色，有馬如已耳，安取白馬？故白者非馬也。白馬者，馬與白也；馬與白馬也，故曰：白馬非馬也。」
曰：「馬未與白為馬，白未與馬為白。合馬與白，復名白馬，是相與以不相與為名，未可。故曰：白馬非馬，未可。」
曰：「以有白馬為有馬，謂有白馬為有黃馬，可乎？」曰：「未可。」曰：「以有馬為異有黃馬，是異黃馬於馬也。異黃馬於馬，是以黃馬為非馬。以黃馬為非馬，而以白馬為有馬；此飛者入池，而棺槨異處；此天下之悖言亂辭也。」
曰：「有白馬，不可謂無馬者，離白之謂也。是離者有白馬不可謂有馬也。故所以為有馬者，獨以馬為有馬耳，非有白馬為有馬。故其為有馬也，不可以謂馬馬也。」
曰：「白者不定所白，忘之而可也。白馬者，言定所白也。定所白者，非白也。馬者無去取於色，故黃、黑皆所以應。白馬者，有去取於色，黃、黑馬皆所以色去，故唯白馬獨可以應耳。無去者非有去也。故曰：白馬非馬。」
去不相關聯並不是捨棄了去。所以說白馬非馬。