宿命 潜在的含义不免要牵扯上神秘主义，----在我国人的主流教育中也就基本上等于迷信，落后，或曰愚昧的代名词， 但以我对人生的观感，随着年齿不永，白发渐生， 人们大多都要多少沾染上一点宿命的色彩。在倡大 正版的宣传文章或视频中，我们知道鲁迅之子周海婴曾清清楚楚地听到空中预言其父将死的神秘声音；也 知道了晚年的毛泽东曾经在唐山大震后怅望高天，与其身边人幽叹人天感应的故事，更有其身边侍者，言之凿凿的声称毛泽东最后一个生日的面条是如何如何不可思议的被煮烂了，等等。 如果一切属实，（以我的经验，这些叙述应该是可信的，----虽然设若硬挤，也不免会流出一点点水分）则大家对于唯我独真的唯物主义，是不是也应该 像唯物主义大家的毛泽东一样，生出一些疑问，而重新审视被我们视为迷信愚昧的宿命 呢？这个题目太大，非唯三言两语不 可能道明 ， 抑且 穷举世之智，也难以确证，因为面对茫茫的宇宙，浩浩乾坤，人却只能有人的力量。
或曰，既然难以确证，又何必自寻烦恼， 管它唯物唯心， 且让我们假我有限余暇，或遨游天地，遍赏江河，或举酒高歌，及时行乐，也不负这一世光景。吁！且住，唯然唯不然也！不负这一世光景， 却负下来生乃至永生， 岂非丢了西瓜捡了芝麻的傻帽儿， 岂非顾了眼前却忘了将来的短视，而且， 当火湖现前，地狱临身，或者投生为畜类，轮转为禽兽， 其切身感受，可就不是像说句话这样简单而容易了。真不知道 到那时候还能有几个敢说吾不怕吾不怕的勇士。
所以当余暇之际， 思索思索往昔千万年的历史， 拼接拼接其中各类的生命的来去，确实也应该算得上对自己生命负责任因而富有价值的工作。
然而有两个前提不能不说，否则也就失去了我们思索人生的意义。其一就是不要什么东西都要有求用自己的智慧去确证，因为如此 的高看自己是一种不够谦虚地态度，因此也即愚昧的表现，而用愚昧去证明真理， 除了闹闹笑话， 是不会有什么结果的。其二就是要学会辨清真假，不可听信道听途说之语，且莫轻信“大师“ “灵体“之言。
如此， 我们只需要从我们身上身边 的过去 踏踏实实的开始思索，我么就会看到真实不虚的真理。 因为，真理虽然常常超出我们的智慧而不可以确证， 但却总有博大的爱心和耐心显现给以谦卑而清心去寻找她的人。