秘传于西南不同氏族的一首传家诗，隐藏着华夏六百年前之一段历史事
万宁徐丰 2011年2月23日
“始祖原来宰相家，洪君赶散入西涯。泸阳岸上分携手，摘锦桥边插柳桠。
流泪眼观流泪眼，悲心思我又思他。万字本无三两姓，一家分作几万家。”
这首朗朗上口的诗是一首传家诗，已在四川（蜀）泸州（亦名泸县）和重庆等地一个万氏大家族中传了六百多年。它记述了元末明初该族万氏先祖为避明太祖朱元璋（年号洪武之君王）征西军，涉迁湖北（鄂）西之蜀地，在泸州（古称江阳）父子兄弟分手，开启蜀地万氏分支繁衍的故事。
据我父亲万积庆（湖南大学物理学教授，出生于泸州）说，所有同宗万氏子弟从小便要背熟这首诗。因为泸州赵永康先生研究清末民初大文人万慎子（我的高祖父）[1]，我最近有幸拜读了老家族谱与这首诗。一连数日，它的词音故事在我脑海中回旋吟诵，难以忘怀。
这首诗最神秘的是开首句的‘始祖’‘宰相’，族谱中没有明确记载，元朝正史中亦无姓‘万’的相当于宰相的官吏。元朝以中书令为相，平章政事为次相，以左、右丞和参知政事为副相，但原则上禁止汉人任相（以及其它中央地方正职官员）[2]。 出于对祖先的敬意和对历史的好奇，我遍查文献史料，终于考证出元末反元义军在巴蜀地区（包括鄂西，云南（滇）北，贵州（黔）北，陕西（陕）南等地）建立的大夏国之右丞相万胜为万氏传家诗中的始祖 [3]。
来自于湖北黄陂（与麻城同属元代黄州路）的万胜，1363年（元至正二十三年，或夏天统元年）至1366年（元至正二十三年，或夏天统四年）任夏国右丞相（‘宰相’），1366年因夏国内讧被冤杀。结合泸州老家万氏族谱[4]和传家诗，可以得知万胜后代万必有（一曰万吉）曾任夏国巴东(现四川奉节)知县[5]，万胜遇害后回老家黄陂-麻城。朱元璋伐夏西征时，万必有于1369年（明洪武二年）离鄂返蜀，1371年（明洪武四年）夏帝降明亡国后，迁往夏都重庆之西泸州（‘西涯’）。随后万必有三子分家（‘分携手’），三子万归三西迁于眉州（现四川眉山），次子万归二西迁于富顺，万必有携长子万归一留居泸州（‘一（万）家分作几（万）家’）。分家时留诗为证，让三支后代不忘共同的祖先和开宗立族的经历。
得知650年前抗元民族英雄万胜为传家诗中的始祖，我对这首数百年来传诵于蜀境内外、成千上万万氏族人心田口中的诗，更加深了敬意与亲感。寥寥56字，却描述了600年前那个改朝换代，驱虏复汉时代中一个万姓家庭不寻常的经历：身出高贵（夏国）宰相之家，却在（元末明初）战乱中背井离乡，父子兄弟被迫（于泸州）悲伤分手。不过我对诗中‘万字本无三两姓’句的确切意思迷惑不解：难道泸州分手时还包括别姓的亲友？
在查阅文献史料时，我接触到了一个非常有趣的事情：居住、源于蜀、滇、黔地的好几个氏族流传着与我万家高度相似的传家诗（或“分手诗” 、“分袂诗”）！
（1）四川重庆谭氏传家诗[6，7]：
“元朝本是宰相家，洪武追散如西涯，泸陵岸前分起首，石遇江边一柳芽，
咬破指头书血字，一家分作百万家，后裔对得诗一首，从前原來是一家。”
该谭氏族谱记载，入蜀始祖（谭朝祯）于1369年（明洪武二年）来自湖北麻城县孝感乡（非现在的孝感市），儿子取名福一、福二、福三、福四、福五, 以及佑一、佑二、佑三、佑四。
另一版本：
“元朝本是将相家，洪兵赶散入西涯。泸陵岸上分携手，时遇江边一柳芽。
咬破指头书血字，一家分作百千家。若是本家来相会，对得诗句是一家。”
第三版本：
“元朝本是宰相家，洪兵赶动入西涯，炉陵岸前分携手，时遇江边一柳芽。
咬破指头书血字，一家分作百万家。千载儿孙作表记，文韬武略甚堪夸。
若是本家来相会，对得诗合是一家。”
第四版本：
“本是元朝宰相家，洪兵赶散入西涯。芦林岸上分携手，时过江边插柳桠。
咬破指头书血字，几处分来各一家。后人对得诗一首，千百年前共一家。”
第五版本：
“本是元朝宰相家，洪兵赶散入西涯。巫山岸上分携手，凤颈江边插柳芽。
体泰在天皆由命，悲乡思我又思他。五人一别归体处，一梦云遊水撒沙。
吾儿自有三两路，各自逃散去安家。”
第六版本：
“本是元朝宰相家，洪兵赶散入西崖。绿林岸上分携手，凤景桥边插柳芽。
体塔在天皆由命，思乡辞我又思他。八人何处皆何死，一梦遊云水推沙。
吾儿自有三两路，各人逃散去安家。”
第七版本：
“本是元朝宰相家，洪兵赶散入西崖。芦芽岸上分携手，凤景桥头插柳花。
否泰在天皆由命，哀乡悲我又思他。十人一别归何处，地北天南不一家。”
第八版本：
“本是元朝宰相家，洪兵赶散入西崖。芦芽岸上分携手，凤景桥头插柳芽。
否泰在天皆由命，哀乡悲我又思地。十人一别归保处，一梦云遊海抛沙。”
第九版本：
“本是元朝宰相家，洪兵赶散入西涯。芦林岸上分携手，垂钓江边插柳芽。
兴发在天皆由命，悲得思你又思他。十人一道别异地，一梦云遊海散沙。
子孙但居三五处，一家分为千万家。”
第十版本：
“本是元朝宰相家，红巾赶散入西崖。泸涯岩上分携手，凤景桥边插柳桠。
否泰在天皆由命，伤悲思我又思他。铁字改成余字姓，一家改做千百安。
十人誓愿归何处，梦里云游浪捲沙。后世贫富须相认，千朵桃花共树发。
十人子孙不认祖，身生白癞丧黄沙。”
不同谭氏族谱记载，入蜀始祖或为元朝宰相，或为麻城孝感平民，儿子取名满一、满二、满三、满四、满五。。。至满十[6]。
（2）四川彭水县太原乡香树坝村谭氏传家诗[8]：
“本是元朝帝王家，洪巾赶散入西涯。 红阳岸上分携手，凤凰桥头插柳桠。
一姓改为几样姓，几姓分居百干家。 要想兄弟同相会，一梦云游海推沙。
后人记得诗八句，五百年前是一家。”
该谭氏家传，始祖兄弟七人于元末明初由河南入蜀。
（3）四川彭水张氏，彭水县鹿鸣乡向家坝谭氏传家诗[8-10]：
“本是元朝帝王家，洪军追散入川涯。绿杨岸上各分手，凤柳桥头插柳桠。
咬破指头书血字，挥开眼泪滴痕沙，后人记得诗八句，五百年前是一家。”
该张氏族谱记载，始祖（张必通）兄弟五人（后一人改姓谭）于元末明初由鄂入蜀。
（4）四川西昌余氏传家诗[11-14]：
“本是元朝宰相家，洪君赶散入西涯。泸阳岸上分携手, 风锦桥边折柳丫。
否泰是天皆是命, 悲伤思我又思他。十人十马归何处, 如梦云游浪卷沙。
余字并无三两姓, 十家分作百千家。”
该余氏族谱记载，明洪武初，十兄弟秀一、秀二、秀三、秀四、 根五、根六、根七、根八、根九、（当时姓铁）以及十妹夫根十，自湖北麻城孝感入蜀。
另一版本（四川犍为余氏传家诗）：
“本事元朝宰相家，红巾作乱入西涯。泸阳岸上分携手，凤锦桥头插柳杈。
否泰是天还是命，悲伤思我又思他。十人识别归何处，散时犹如浪卷沙。
余字更无三两姓，一家分作万千家。”
第三版本(四川内江余氏传家诗):
“本是元朝宰相家，红巾扰乱入西涯。泸阳岸上分携手，凤锦桥边折柳丫。
否泰是天皆是命，悲伤思我又思他。余家原无三两姓，一家化作千万家。
十人誓愿归何处，如梦云游浪推沙。”
（5）贵州黔西县锦星乡余氏传家诗[15]：
“本是元朝宰相家，红巾赶散入西涯。泸阳岸上分携手，凤颈桥边插柳桠。
否泰是天皆由命，悲伤思我又思他。余字并无三两姓，一家分作万千家。
十人誓愿归何处，如梦云游浪卷沙。后来贫富须相认，千树桃花共树芽。”
该余氏族谱记载，入蜀祖系元朝宰相铁穆及九子一女。
（6）四川西昌，安徽巢湖俞氏传家诗[16，17]：
“吾本元朝宰相家， 红巾作乱走天涯。庐阳岸上分携手，凤锦桥头折柳丫。
否泰是天还是命， 悲伤思我又思他。十人今散归何处，如梦云游浪卷沙。
俞字本无三两姓， 一家分作万千家。”
该俞氏族谱记载，明洪武初，俞廷玉（历史上为朱元璋手下早期将领，1361年殁）九子一婿，名秀一、秀二、秀三、秀四、庚五、庚六、庚七、庚八、庚九，庚十自鄂入蜀。
（7）四川重庆、邻水，云南镇雄，贵州黑桃坝陈氏传家诗[18]：
“本是元朝宰相家,洪君追散入西涯。棋盘石上相聚首，风荡河边柳更斜。
弟兄八人分别后,一家分做千万家。”
该陈氏家传，始祖（陈文进）于明洪武入蜀。
（8）云南镇雄胡氏传家诗[19]：
“我祖元朝宰相家，皇兵追赶入西涯。否泰在天人在命，陛下思我我思他。
泸阳岸上分携手，凤锦桥边插柳芽。十人聚命图存后，一派蒙休万世华。”
胡氏家传，始祖（胡蓝礼、胡桂礼、胡腾礼等九人）来自江西（赣）吉安（后代于清乾隆期入滇）。
（9）云南昭通、彝良罗氏传家诗[20]：
“我罗本是宰相家，洪军闯散奔天涯。若有患难同刀挡，若有富贵享荣华。
若有一人不记祖，子子孙孙反长沙。若有记得诗八句，子子孙孙是一家。”
该罗氏家传，始祖（罗约龙、罗思龙、罗建龙、罗飞龙）于赣经鄂、蜀入滇。
（10）四川内江黄氏传家诗[21]：
“黄门原是宰相家，为避洪兵奔四涯。五凤楼前分携手，玉桥头便插柳桠。
唯愿房房出虎穴，他乡户户振声家。世远分支传旧句，不忘水源百代华。“
该黄氏家传，始祖（黄科金）由鄂入蜀。
（11）贵州安龙马氏传家诗[22]：
“本是元朝宰相家，黄巾追赶辱欺压。洛阳桥前丢诗句，细水河边插柳花。
马字并无二三字，千家万家是一家。后人记得诗八句，记到儿孙也不差。“
该马氏家传，祖籍赣，清嘉庆年入黔。
（12）贵州遵义平正仡佬族乡野彪片区沈氏传家诗[23]：
“沈姓原来宰相家，皇兵追赶入西涯。沈基桥上来分散，渭水河边插柳花。
异日团圆重相会，辅助朝廷永无差。后人记得诗八句，千家万家是一家。”
（13）贵州遵义县团溪镇沈氏传家诗[23]：
“沈姓原来宰相家，皇兵追赶过西涯。江西流出四川坝，十八桥头分了家。
后人记得诗六句，千家万户是一家。“
显而易见，这些谭、张、余、俞、陈、胡、罗、黄、沈等氏分手诗大同小异，与万氏传家诗同源相联！据查，目前保留的各族谱为清中、晚期所修。尽管字、句、篇幅不尽相同，但都描述四件相同的事：身为显贵（宰相或帝王）或显贵之后（‘人’），明太祖朱元璋平西时入蜀（‘时’），在泸州（或蜀境）兄弟父子分手（‘地’），留下（几乎同样）一首传家/分手诗（‘事’）。各氏均传祖先由（赣经）鄂入蜀，谭氏与余氏族谱更明确来自湖北麻城，与万氏来源相同。如果这些诗来源真实，属同时创作，则最简单、逻辑、且可信的解释是：各氏入蜀之祖先是相识、同门、共族，或者一家的！这些诗中的‘小异’有些为异音、型，但同、近义字，有些为地、姓名替换，有些为篇幅改动，很可能是因为数百年来传诵有误，或后世添加修改。比如同处西昌城的余，俞二族分手诗70字中12字异，同处遵义城的沈氏二族分手诗相比6句42字中17字异，谭氏分手诗有十多个版本。有些版本中的‘五百年前是一家’当为清中、晚期（时距元末明初约500年）修谱时所加。
谭、余、俞、陈、胡、马氏分手诗均称始祖为元朝宰相或宰相之后。罗、黄、沈氏分手诗称始祖为宰相或宰相之后，因涉及‘洪’（朱元璋）军/兵，故应指元朝宰相。历史上元朝无姓谭、余、俞、陈、胡、马、罗、黄、沈的宰相权位官吏[2]。
余、俞（很可能是同宗）氏族谱称祖先为由‘铁’姓改为‘余/俞’姓蒙古人，源自元太祖（成吉思汗）铁木真，（元文宗、明宗、宁宗朝）太平王中书右丞燕铁木儿，或武平王不花铁木儿 [12，13]。不过，铁木真、燕铁木儿、不花铁木儿不姓‘铁’或‘铁木’：铁木真姓‘孛儿只斤’ 或‘奇渥温’ 或‘乞颜’，燕铁木儿和不花铁木儿姓‘伯牙吾台’或‘钦察’，其史书上汉文姓名均为音译。元朝任相者，不是太子，便是皇子、诸王，地位高于‘相位’官职。祖先若曾任元朝宰相，更合适的说法应是‘元朝本是王爷家’吧？元朝汉人位居社会最底层（蒙古人最高，色目人次之），天潢贵胄，骄横一世（但不谙汉语汉习）之帝相之家的蒙人断不会（也不能）随意改姓变汉，无论是得意或患难时。历史上，每当元庭皇亲国戚内讧相残，失败者均会逃往不受元庭控制的、地处东欧、中亚、西亚的钦察、察合台、窝阔台和伊儿‘四大汗国’，以求得身为亲友之诸汗（国王）的庇护和支持，不会改姓埋名、冒充元庭治下的民间汉人。即便明朝时因排蒙而隐姓，清朝尊蒙，为何不复姓，恢复祖先盛名？余/俞氏族谱中有许多记载与史不符，特别是立下分手诗的九兄弟一妹夫(十位进士)，身为元朝现任宰相、尚书、太守等大官[12]，其名却不见载于史料，当是后人虚拟。有俞氏族谱称入蜀始祖为俞廷玉。俞廷玉为朱元璋功臣，死后封为公爵，其后代为何要逃避朱元璋追捕（史书上无此记载）？另有俞氏族谱称俞廷玉为入蜀始祖长子俞秀一[12]。历史上俞廷玉殁于朱元璋改元洪武前七年， 怎能再于‘洪武初’入蜀？凡此种种，‘铁’改 ‘余/俞’与蒙古宰相渊源之论缺乏可信、可证基础[14]。