論證儒家思想的精髓是“道”
中國傳統文化學習小組*
摘要：敬畏“天”，遵循“道”是儒家思想的基礎和本質。 孔夫子傳授“道”。儒家思想是弘揚“道”的思想 。如果，忽視敬“天”循“道”的基礎就不可能正確理解儒家思想；敬“天”，循“道”，尊祖，誠實守信，愛是我們民族的美德和振興中華的基礎。
關鍵詞： 儒家思想的本質; 孔夫子的貢獻；“天”; “道”
The essence of Confucianism is “Tao”
Chinese Traditional Culture Study Group*
Abstract: Revering God and following “Tao” are the foundations and essences of Confucianism. Confucius taught "Tao". Confucianism is to carry forward the ideas of "Tao". If we neglect the foundations, we can not correctly understand the Confucianism. Revering "Tien" and following "Tao" , respecting the ancestors, being honest and trustworthy, and loving are the virtues of our nation and the foundations of revitalizing the Chinese as well. Kew words: essence of Confucianism; Confucius's contribution ; “Tien”; “Tao”
一． 前言
只有人類認祖宗、有老師、知傳統並代代相傳。「國將興，必貴師而重傳。」（《荀子·大略》）欺師滅祖，欺世盜名，為所欲為就會失去人性， 並會影響到我們的千秋萬代，贻害無窮。對於我們的古典哲學長期以來存在很多誤解，有人說是維護封建制度，有人說是為剝削階級服務的，有人說是陳芝麻爛穀子，還有所謂什麼新、舊之分，迷信所謂的後世「權威」等等。繼承傳統文化必須糾正一系列的錯誤認識。
在我們古籍記載中春秋戰國時期稱呼上帝即天、天地、昊天上帝、皇天上帝等等1-4。道出自上帝，與上帝爲一。在我國神的種類繁多2, 5，其中有由於人的某種需要豎立或者冠名的，要根據文章內容具體進行判斷。
本文以古籍記載為據對於儒家思想註1的精髓僅作純學術探討，所引用古訓名言盡量採用比較熟知的，對於不熟悉古代語言也能理解。並且，不受新八股文的形式約束。本文就事論事，僅給出立論依據和基於古訓名言的明確結論；不針對任何人，也請勿與宗教、政治、神學和其它方面聯繫。
二．儒家思想
（一）儒家思想的創始人和主要代表
儒家思想的創始人是春秋戰國時期的孔丘（551-479 B. C.），即為世界人民所尊重的孔夫子，古時候稱呼老師為夫子。孔夫子長期專職從事教育，如果，連孔夫子都不稱夫子註2，何人又能為師？ 難道中華民族真的沒有老師嗎？物從其類，在一切生物中只有人類認老師，尊敬老師，重視傳統。
儒家思想的主要代表有孟軻（372-389 B. C.）尊稱孟子和荀況（313-238 B. C.）尊稱荀子。
（二）儒家思想的精髓
1. 敬“天”
（1）依據
「維天之命，於穆不已。」（《禮記·中庸》），「上帝是祇，帝命式於九圍」（《禮記·閑居》），「郊社之禮，所以事上帝也」（《禮記·中庸 》）；
「天祐下民」（《尚書· 秦誓上》）；「惟天惠民」（《尚書· 秦誓中》），「 上帝監民」（《尚書· 呂刑》）；
「五十知天命」（《論語·為政》），「死生有命，富貴在天」（《論語·顔淵》），「不怨天，不尤人，不學而上達。知我者其天乎！」（《論語·憲問》）；
「存其心，養其性，所以事天也。」（《孟子·盡心上》）；
「 天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則凶。」（《 荀子·天論》）。
（2） 結論
從以上古訓名言可以得出: 儒家虔誠敬仰上帝。並且是唯獨敬仰上帝。所以，儒家思想的精髓首先是敬“天”。
2. 遵循“道”
（1）依據
「天命之謂性；率性之謂道；修道之謂敎。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。」、「道不遠人。」、「天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。」（《禮記·中庸》）；
「天道」（《尚書·大禹謨》）；
「天下有道」(《論語·季氏》)，「士志于道」（《論語·裏仁》），「君子謀道」（《論語·衛靈公》），「天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？」（《論語 · 陽貨》）；
「天不言，以行與事示之而已矣 」（《孟子·萬章上》）， 「得道多助，失道寡助」（《孟子·公孫醜下》），「夫成功則天地」（《孟子·梁惠王下》），「天下有道，以道殉身」（《孟子·盡心上》）；
「天有常道矣」、「修道而不貳，則天不能禍。」（《荀子·天論》）。
（2） 結論
“天”有“道”是天道，即“天”與“道”為一。“道”是出自“天”，屬於“天”，“道”就是“天”。人類應該遵循“道”，為“道”而獻身。孔夫子虔誠敬聽“天”的命令，曾經重復過兩次「天何言哉？」（《論語 · 陽貨》）顯然是說明孔夫子對“天”的虔誠，孔夫子是遵循“道”的楷模和典範。天道無形、無相、無聲，不遠人。「天不言，以行與事示之而已矣 」（《孟子·萬章上》）成事的是“道”。從以上古訓名言可看出: 儒家都親身感受到“道”的存在與對人類的重要性，儒家思想的精髓是人類應該遵循“道”為人處事1-4， 6, 7。
3. 上帝創造萬物
（1）依據
「天地之道, 可一言而盡也: 其爲物不貳, 則其生物不測。」 (《禮記·中庸》)；
「惟天地萬物父母，惟人萬物之靈。」（《尚書· 泰誓上》）；
「天能生物」、「天之生民」、「天地者, 生之本也, 先祖者類之本也」(《荀子·禮論》)，「大道者，所以變化遂成萬物也」（《荀子．哀公》）。
（2） 結論
儒家思想是，“天”創造了萬物和人類。人與世上的萬物都是被造物。被造物各從其類，而人類具有人性和人權。人類是各種被造物中具有智慧，創造能力、管理能力和感恩的美德；人類代代相傳尊師敬老、愛幼、有歷史、有優秀的傳統，能以史為鑒不斷向前發展，也就是萬物之靈。 人類應牢記「先祖者類之本也」，人類的先祖是人；是“天”。從以上古訓名言可以得出：儒家思想的精髓是上帝創造萬物和人類，其中人是萬物之靈 。
4. 遵守規範
（1）依據
「志于道，據以德」 (《論語·述而》)，「導之以德 , 齊之以禮 , 有恥且格」 (《論語·爲政》)，「君子學道則愛人」（《論語·陽貨》）；
「誠者天之道也」（《禮記·中庸》）；
「道雖遜，不為不至」（《荀子·勸學》），「國將興，必貴師而重傳。」（《荀子·大略》），「無德不貴」（《荀子·王制》）。
（2） 結論
人類知易，遵循“道”順天意行卻不易。爲此，要 「志于道，據以德」 (《論語·述而》)，「導之以德, 齊之以禮, 有恥且格」 (《論語·爲政》)。儒家思想是要人必須以“德”規範。儒家思想主張的仁、義 、禮、忠、愛、誠、孝、… …等等都是以敬“天”， 循“道”為基礎。從以上古訓名言可看出: 儒家思想的精髓是，首先必須紮實敬“天” 循“道”的基礎，崇尚人性嚴守規範。
5. 反對崇拜??