洞恋探奇
广西南丹县中堡乡苗族的一种婚恋风俗。据说，因为青年男女是在山洞里谈恋爱，这种风俗又被称为 “ 洞恋 ” 。 有学者称这是除摩梭族的 “ 走婚 ” 外，中国仅存的母系氏族社会珍贵的活资料。 但迄今为止，洞恋 ” 一直是个谜。没人能说清楚这个风俗的来历和细节。有人说 “ 洞恋 ” 中的男女是因为家里反对而私奔的恋人。又有人说 “ 洞恋 ” 就是试婚。甚至还有人说 “ 洞恋 ” 是集体试婚。对 “ 洞恋 ” 的破解将对社会学及人类学产生重大意义。很可惜，我们看到的这段画面也没有告诉我们答案。那么， “ 洞恋 ” 到底是怎样的一种风俗呢？
南丹县中堡乡位于贵州和广西的交界处，人口绝大部分为苗族，是花苗的一支。因为中堡乡被群山环抱，交通不便。在公路修通前很少和外界交流。因此，千百年来，中堡苗族一直保留着自己独特的习惯和风俗。也许这就是 “ 洞恋 ” 这一风俗得以保留至今的原因。但当我们来到中堡乡了解 “ 洞恋 ” 这一独特风俗时，人们的回答却让我们开始感到疑惑了。
听了村民各不相同的说法，我们开始怀疑到底有没有 “ 洞恋 ” 这种风俗。如果有的话，它又是怎样的呢？我们在当地人的陪同下，找到了中堡乡一处据说曾经发生过 “ 洞恋 ” 的山洞。
在中堡乡，类似这样的山洞有很多，这些山洞都存在过洞恋吗？如果存在，那么，当地的苗族青年到底是怎样恋爱的， “ 洞恋 ” 又是怎样一种形式呢？
在中国，春节不仅仅是汉族的节日，也是包括苗族在内很多少数民族的节日。今天是春节的第三天，每年这个时候，中堡乡年龄超过 16 岁的女孩子们都会结伴来到寨口，今天，对她们来说不仅是农历的春节，更是一个特别的日子。
马娓是中堡乡久立村的一位苗族姑娘，一大早，她就起来开始做准备，穿上隆重的节日服装。所谓的隆重，除了带上所有的首饰之外，还要穿最好的衣服。这里的最好，除了以新旧程度和刺绣的好坏来衡量外，还有一个非常重要的指标 —— 就是长度。比如，腰带的长度是三丈六。为什么是三丈六，这个数字有什么特殊的含义吗？
王景和一直在做收集整理中堡苗族文化的工作。虽然他也是土生土长的中堡苗族，但仍然有些古老的传说和风俗需要向乡里的老人们请教。王景和告诉我们，三丈六这个数字也是有讲究的。
除了腰带之外还有裙摆和绑腿带的长度也是三丈六。虽然这三个三丈六穿起来很麻烦，仅绑腿带一项，就要花费近一个小时。但为了这个特殊的日子，麻烦些也是值得的。
每年的今天，姑娘们要和其他村寨的小伙子做游戏，游戏的过程就是相亲的过程。这对马娓来说尤为重要。因为这一次有可能解决她的终身大事。苗族妇女梳头是个很复杂的过程。无论如今的姑娘们将头发染成什么颜色，是什么发式，按照中堡苗族的传统，在今天这个特殊的日子，一定要用假发将头发高高盘起，并绑上头带。那么，这么做跟 “ 洞恋 ” 有关系吗？
当马娓和女伴来到村口时，其他女孩子已经在那里开始刺绣。不过，今天的刺绣与平时不同，姑娘们借助手中的活计来平复自己的情绪。明明已经按耐不住内心的焦急，却还要有说有笑的故作轻松。然而，我们留意到，并不是每个人都象马娓这样重视这个特殊的日子，很多人没带头带，有人甚至没有盘发。这又是为什么呢？
别的村寨里的小伙子们终于出现了，姑娘们就是在等这一时刻。整个一个上午的准备都是为迎接这一时刻的到来。
对山歌，是很多少数民族表达爱意的首选方式，但中堡苗族有它的独特之处。
骑马要骑四脚白 恋妹要恋好角色
恋妹要恋角色好 背个名誉也值得
山上木叶烂成堆 可惜妹我不会吹
哪年跟哥学会了 只用木叶不用媒
我们发现每个女孩子手上都拿着红鸡蛋，这显然不是拿来吃的，因为不可能每个人都准备同样的食物。它一定有着特殊的作用，这些红鸡蛋是姑娘们临出门前母亲给准备的。
每年的这一天，母亲都会为要出门到村口去的女儿准备一些红鸡蛋。和汉族一样，对苗族来说红色同样是吉利色，这特殊用途的鸡蛋也要染成红色以求顺利。按照惯例，母亲在女儿临出门前还要叮嘱几句。
拿了鸡蛋出去玩 不要逗人家老公 要看清楚了 是没有结过婚的才行 逗人家老公别人会骂得很难听 你都已经长大了 要懂事啊
母亲为什么要在这时候说这番话呢？这和红鸡蛋有什么关系吗？
原来，红鸡蛋是游戏的道具，小伙子要将姑娘手中的鸡蛋抢下来。按照中堡苗族的风俗，小伙子在抢红鸡蛋时，如果姑娘中意对方，不用太费力就能抢下鸡蛋。反之，如果姑娘没有看上小伙子，宁肯将手中的鸡蛋捏碎了也不会给对方抢去。
中堡苗族为什么要用鸡蛋作为游戏中的唯一道具，在这里，鸡蛋有着什么样的寓意呢？
因为我们苗族比较崇拜鸡 公鸡代表我们苗家拿来发财使用的 母鸡代表我们（苗族）能够子子孙孙都能够发展 鸡生蛋 蛋生鸡 息息相衍 所以我们这个苗族啊 到每逢春节 都煮鸡蛋给 我们自己的小孩拿去玩 我们本身这个寨子的女孩 拿那个鸡蛋到我们这个寨边拿给其它寨子的小伙子 也是通过鸡蛋这个机会 才能够接触 我们的小伙子到别的寨子去抢鸡蛋 也是通过鸡蛋才能够 双方才能够有机会见面 就是鸡蛋起到一个给苗族的青年谈恋爱的一种媒体 媒人一样的作用。
在抗拒自然灾害能力很差的古代。对于人口稀少的苗族来说 繁衍后代是头等大事。因此，中堡苗族用鸡蛋象征生命的延续，这恰巧暗合了鸡生蛋蛋生鸡这个古老的哲学命题。
这看起来只不过是一场游戏，实际上是决定终身的大事。但我们仍然不能理解，难道终身大事就这么儿戏的解决吗？对于马娓来讲，这可不是一个游戏那么简单，她以前参加过多次这种游戏，还没有一个小伙子从他手里抢走过鸡蛋。那是因为没有他相中的人。正在抢马尾鸡蛋的这个小伙子名叫王锋，不知道他今天够不够幸运，能成为第一个抢到马娓红鸡蛋的人。
按照当地的风俗，互相相中的男女青年应该去钻山洞了。但是第二天，我们居然在马娓家找到了她。从抢鸡蛋的结果来看，马娓应该对王锋还是比较满意的。那么，他们为什么没有像传说中的去洞恋，难道说姑娘在一夜之间就反悔了吗？
从马娓这里我们没能得到一个肯定的答复，到底出了什么问题，难道王锋那边有不同意见吗？
在中堡乡的拉纳村，我们找到了王峰。他在乡广播站工作，节假日时也帮家里干点活儿。
原来洞恋并不是我们想象的和抢鸡蛋联系得这么紧密，双方在抢鸡蛋之后，要进一步了解了才能约会。那么，我们能拍到王峰和马娓的约会吗？我们并没有底。
马娓家所在的久立村距离王峰的家有两三公里，这条山路是必经之路。三天后我们从马娓处得知今天王峰要过来 于是就在这条路上等他 傍晚，我们终于在山路上等来了王锋。
既然小伙子不让拍，我们只好驱车提前来到姑娘的家 看看还有没有机会，想再试一试。在我们赶到久立村大约一个小时后，王锋他们出现了。
我们发现，他们边走边吹着树叶，就是山歌里唱的木叶，这是一种联系方式。木叶声就是约会的信号，而用木叶声召唤心上人也是中堡苗族流传了千百年的风俗。据说，这个风俗跟一个传说有关。
相传，在很久以前，有个小伙子始终没有抢上鸡蛋，就用笛声抒发郁闷 没想到因为木叶声悠扬动听打动了一位姑娘的心，并由此成就了一段美好的姻缘。后来吹木叶就演变成求爱的信号被流传下来。
虽然有着现代的通讯工具，但这里的年轻人仍然遵循传统使用木叶传情。果然，在王锋他们木叶声的召唤下，马娓出现在了我们的视野。而且她也居然和王峰一样带了一个伙伴 这是为什么呢？
事前经过我们再三的恳请，姑娘答应我们可以远距离观察，但不能靠近打扰她。不久，我们看到，王峰带来的男伴径自走了。
马娓的伙伴也向另一个方向走了，只留下了这对恋人，原来按当地的风俗，约会必须有男伴和女伴陪同 他们的伙伴来陪同的目的一是做个见证，二是给恋人们打打气，说些鼓励的话。
我们信守对姑娘的承诺 下面的场景我们没有进行跟拍
第二天，当我们再到马娓家的时候没有见到她本人，只有马娓的母亲在家。她说马娓从昨晚到现在一直没回来 我们问老人家马娓去哪里了
可以看出，母亲对女儿这件事很满意。按照他们的风俗，只要马娓回家后表示认可，这桩婚事就算是定下了。这对她们母女来说都将是一个新的开始。但我们在村里等了整整一天也没见到马娓，于是只好去找马娓的好朋友王芬 也就是昨晚陪马娓的女伴打听情况。
我们感觉到王芬包括马娓母亲在内，她们似乎是早有默契，也许是不愿意我们这些外人去打扰马娓他们。亦或是她们真的不知道马娓去了哪里。
不知道一般洞恋要多长时间，我们想等马娓他们回来后再试试看还有没有机会。
在村里等待了几天，我们依然没有看到马娓的身影。看来，短时间内她是不会回来了。
中堡乡有这么多天然形成的山洞，到底哪一个是他们的藏身之所呢？不过陪同我们拍摄的王景和说，没拍到也没关系。其实，真正的洞恋也没有什么神奇的地方，就如同生活在城市里的年轻人去看电影、泡酒吧一样，洞恋只不过是中堡苗族的一种恋爱方式。
据民族学者推测， “ 洞恋 ” 这种风俗应该是古代母系社会的遗风。因为整个过程中，姑娘都拥有主动权，在正式婚姻之前选择对象并进行洞恋，以检验对方的繁育能力。不过现在在中堡的年轻人去洞恋的已经不多了，随着时代的进步，这种特殊的恋爱方式终将消失在人们的记忆之中。
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