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此巴非彼巴，今蜀异古蜀
许多人说自己是地地道道的“成都人”、彻头彻尾的“重庆人”时他们已经是加入“数典忘祖”之伍了。
就象许多香港年轻人说自己是纯粹的“香港人”而不是“中国人”，有的台湾青年称自己是“Taiwanese”而不是“Chinese”时，他们己忘记了他的祖宗是谁了。不，他们忘记了他自己是谁了，更不管世界上谁是谁了！
成渝两地，撇开来各地城镇乡村以及全国其他城市蜂拥进入的人口不论，哪怕他父母、祖父母都是成渝两市的，其祖先也不可能是“本地人”。
重庆、四川早已不是当年的巴蜀，但人们却跟潮流似的附庸古巴蜀。
想当年“破四旧、立四新”，人们总是将自己和旧文化、旧风俗、就习惯“撇清关系，划清界限”。而今又“正本清源”，人众又回到一切仿古、炫古、学古，再现古，不啻到了“邯郸学步”的地步。
去四川、重庆一游吧，你可看到大街小巷，古文化一条街，打出古代的巴蜀特色。
到处是古香古色的“打扮”，就像看到黑肤色的人涂上白色石膏，黄色的脸庞染出褐色、金黄色、栗色的头发一样，虽然时尚，但缺乏协调感！
今天的成都重庆已经几乎没有古代巴蜀的元素了，因为“人（的）种（类）”变了，文化、风俗习惯已经去古巴蜀文化许久许久了。
2004年开市的成都“锦里”民俗一条街有老街、宅邸、府第、民居、客栈、商铺、万年台坐落其间，青瓦错落有致，青石板路蜿蜒前行，让人恍若时空倒流。川茶、川菜、川酒、川戏和蜀锦等古蜀文化，似是而非。
当然这些都是为了增加工作岗位，为了打造政绩工程的一环，虽然有其实利，无可厚非，但毕竟与“文化”相去甚远。
重庆的磁器口2002年被确定为“魅力重庆一日游”的景点。
紧邻武侯祠的“锦里”是西蜀历史上最古老、最具有商业气息的街道之一，现在的锦里是成都有名的步行商业街，以三国文化和四川传统民俗文化为主要内容。锦里由一大片清末建筑风格的仿古建筑组成，酒吧娱乐区、餐饮名小吃区、府第客栈区、特色旅游工艺品展销区错落有致，号称“西蜀第一街”，被誉为“成都版清明上河图”。
中国就是这样，一抓就死，一放就乱，一种新鲜事物出台，大家争先恐后，相互仿效，人云亦云，大同小异，毫无二致的东西太多。
北京市有国子监街、南铜锣鼓巷开了头，就有了山西省晋中市平遥县南大街、黑龙江省哈尔滨市中央大街、江苏省苏州市平江路、安徽省黄山市屯溪老街、福建省福州市三坊七巷、山东省青岛市八大关、山东省青州市昭德古街、海南省海口市骑楼街（区）（海口骑楼老街）、 西藏自治区拉萨市八廓街。风起云涌，纷纷出笼。
在解放初期每个城市几乎都有“人民公园”，“中山路”，“劳动大街”……
在“文革”时期，各地争相推出毛泽东高大的石膏、石头塑像……
在“文革”初期人们的名字逐渐改为：刘红，李卫东，张军，王革，赵平……
在“文革”后期人们的名字逐渐改为：刘佳佳，李可可，张平平，王丽丽，赵芸芸……
改革开放后人们的名字逐渐改为：高圆圆，陈兵兵，李冰冰，范冰冰，刘诗诗……
近来更多的人们的明治逐渐改为：Allan张，Agel王，Jeff黄，Mac杨，Maggie刘……
这都是跟风、该潮流、追时髦、显摆的盲动之众！
在天津有古文化街，在青岛有大学路，在南京有条路，叫陵园路，在上海有田子坊，在西安有回民街。在重庆有中山四路，在武汉有黎黄陂路，在厦门有中山路，今天的成都有锦里古文化一条街。
以前的四川话是南路话，现在多数四川话是来自湖广。
现在的四川话分为很多类，最大的两类是湖广话和南路话。南路话是岷江西和南说的话，东和北是湖广话。湖广话最正宗的是重庆话（因为离得远，受南路话影响小）。连四川话都不是以前的四川话了，就证明四川已经是“华夏文明化”了。
蜀自汉唐以来，生齿颇繁，烟火相望。及明末兵燹之后，丁口稀若晨星。
有记载顺治三年(1646年)，在四川已经赤地千里之后，雪上加霜，张献忠剿四川，向焚烧了成都的宫殿庐舍，率众出川北进，尽杀川兵。清军入关，到达成都府时，整个成都只剩下不到二十户人。
因为明清之际四川盆地几乎是无人区，之前的再多辉煌跟之后都没有关系。顺治十八年的人口统计四川：“丁一万”。
明末清初，由全国各地移民的后裔。就像今天的深圳，有谁能说自己是地地道道的“深圳人”？都是全国各地“移民”的结果。
古往今来，四川“天府之国”的地貌没有多大变化，成都平原也没有多大变迁。
就像当今的电脑，硬件变化不大，而软件彻底改变了，系统也变了，安卓版本变成了苹果版本一样。四川人彻底地改变了，人情世故自然也会改变。
当然软件的改变也自然会引起硬件变化的跟上才能“配套”！
故而古代四川的荣光在当今的四川完全没有传承继续。就像地理学上的年代断层。因为通过历史上的几次大杀屠戮，古蜀国人已经所剩不多，留下来的都被后来的移民“同化”。
再如四川话，川东的四川话和川西的四川话都大不一样；同样是川西的郫县和温江区域不同也不完全一样，更不用说双流和青神之间的区别了。
四川人十分喜欢吃辣，他们精心烹制的川菜更是举世闻名。
四川人喜欢吃辣的完全是移民的习惯和移民们的进化的结果。
古代四川人是不吃辛辣食品的。他们与现在江浙一带人的口味十分相似，就是喜欢吃甜食。在古代，四川有“天府之国”的称号，肥沃的成都平原让蜀地变得无比富庶，物产非常丰富。在没有蔗糖的时代，甜味是十分难得的，但在富饶的蜀地，这都不是事。魏文帝曹丕在《与朝臣诏》中提到：“新城孟太守道，蜀睹豚鸡骛味皆淡，故蜀人作食，喜着饴蜜。”意思是说四川人嫌鸡和猪的味道太寡淡，在烹制这些食材的时候，喜欢用糖和蜂蜜调味。对于当时北方人来说，在烤肉上面涂上蜜糖，简直是不可思议之举。
四川人开始吃辣的是在清初，因为辣椒不是旧大陆的作物，而是源于美洲。直到明朝中后期，辣椒才传入中国，成为寻常百姓家的菜肴。
口味是不容易改变的，四川人口味由嗜甜转向是辣也是近代口味变重的“人（的）种（类）”改变的结果！
当今的四川人性子是比较慵懒、休闲，是与古代巴蜀人的冲劲格格不入的。
当年的刘备因为不愿意过度安逸，很讨厌无所事事“髀肉复生”的。就成都而言那是各省移民的大杂烩，当然具有包容性。
成都重庆的“正宗”川味火锅具有麻、辣、烫、鲜等特点是与古代巴蜀人的口味完全不可同日而语。
当年的锦官城和当今的成都市已经是风貌全改，杜甫看到“丞相祠堂”是“柏森森”的，而今的“武侯祠”却是“乌央乌央”、人山人海一大群拥挤的“观光者”。当年杜甫的“草堂”而今成了商业大街。
一切斥资复建，一切商业打造，为的一个目的政府的“GDP”，个人的中饱私囊。2017GDP达到1.3万亿完全是靠了规模的经济东拼西凑的产物，另当别论。
诗云：
五律 成渝古今
情调古今异，格差岂壤云！
峨眉三峡远，芥蒂葛藤深。
急性巴青壮，懒庸蜀女君。
不愁人易老，染发对华簪。
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