几点说明：
民族主义的声音今日经常甚嚣尘上，与之相反，一个重要的民族主义题中应有之义——对国内阶级斗争应以文明理性处之、使之不流于暴力和仇恨——却经常被忘却。其表现为：一见争执便有一方必欲从一种“制高点”将持不同意见者划入“某某势力”，打倒斥逐了事。笔者因此有必要表明自己对世事其他一些方面的立场。这些问题与本文主旨都有关联，但它们各自另成一题，此文未能展开详述。
认识之一、八十多年以前，冯友兰先生著《新事论——中国到自由之路》，其第二篇《明层次》分析指出：“西洋人或者讲自由、平等、博爱，或者有侠义精神，或者富于同情心。但西洋底国，则决不是如此底。这并不是说西洋底人不讲逻辑，西洋底国特别不讲道德。实则是国对于国之关系，尚在所谓天然状态之中。”这个“天然状态”至今依然，也就是说，时至今日，国际社会也还不是一个民主与法治的社会。其中的一国如中国，无论其现行制度如何，也必有自己的国家民族利益要维护。但是，此处要强调申明，在中国社会内部，中国人民必得争取实现民主与法治，因为舍此便万难使我们找到政治智慧，走向可持续发展，而不再是“合久必分分久必合”地浪掷人头鲜血和历史光阴。维护国家利益自然是为了民族生存，而要生存得好而不是苟活，就得思考人民共活（共和）的长远之道。此际要重提王韬精神——“惟先尽其在我”（清王韬《书重刻〈弢园尺牍〉后》）。与其汲汲乎“大国崛起”，莫如换他一个“励精图治”（主语必当是国民全体而不再是帝王孤家）——本色江山融会你我，立足于对内把中国自己的事情办好，对外则出以“己欲立而立人、己欲达而达人”的各民族平等相待态度，愿将自己的进步谦肃而能动地加入世界的进步。