郭宝胜牧师在中国国内组织民运，参与八九动乱，判刑出狱后逃到美国，他大谈民运，为美国政要和民众所不齿，在美国失去了市场。他于是转向台湾。强调独立、公投是政治正确。煽动台湾搞独立，企图分裂祖国。
一个观点、立场的出台，需要具备三个条件：1、政治上的正当性；2、局势上的必要性；3、实施上的可操作性。在下一一驳斥，1、政治上的不正当。祖国统一既是历史事实，又是海峡两岸民众的心愿。2、局势上，虽然蔡英文上台，两岸政府间有些分歧，但民间交流合作从未停止，中华民族认同从未改变。世界大局稳定，大多国家都承认，台湾是中华民族的一部分，大陆是中国唯一合法政府。3、实施上的不可操作性，政治表态从来就是一个现实的政治行为，决定政治行为能否推进的主要问题往往不是抽象的、政治哲学上正当性的理论问题，反而恰恰是必要性和操作性的技术问题。若刻意模糊这三者的区别，甚至以正当性论证去掩盖其余两者的空白，恐有忽悠之嫌。郭牧师高举的人权和自由，推崇台湾分裂、独立，这在无论是国民党还是民进党多没有公开提出，郭牧师却整天叫嚷，他意欲何为，司马昭之心路人皆知。这如何能服人呢？
我们要重视历史传承，中华民族的传统，要重视本土、乡土性的问题。要“最大限度地把宪政、人权、普世价值的霞光收敛起来，然后把这些很洋气的价值包装得土得掉渣。”中药讲究“君、臣、佐、使”辨证施治。没有国家认同、民族主义作为佐药和使药。单靠作为君药、臣药的普世价值、宪政制度恐怕难以见效。台湾基督教长老会1977 关于“台湾独立”的《人权宣言》也公开宣告：“确信人权与乡土是上帝所赐。”也是在人权、自由要和本地的传统结合，要和本民族、本国的实际结合，亦没有彻底认同人权自由。
郭宝胜牧师，作为一个中国人，希望你多做一些有利于中国人的事，作为牧师，你应多做善事，而不要做有违法民族道义，宗教教义的败类！