《歌德堡变奏曲1198》
妙法莲华经
后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译
妙法莲华经普贤菩萨劝发品第二十八
尔时普贤大菩萨
以其自在神通力
威德名闻十方土
与大菩萨无量众
不可称数东方来
所经诸国皆震动
雨宝莲华无量数
百千万亿诸伎乐
无数天龙及夜叉
乾闼婆及阿修罗
迦楼罗及紧那罗
摩侯罗伽人非人
无量大众恭围绕
各现威德神通力
到此世界灵鹫山
头面礼足释迦佛
右绕七匝白佛言：
世尊我于他方土
宝威德上王佛国
遥闻此界娑婆土
有佛说是法华经
与无量数菩萨众
共来听闻信受持
惟愿世尊为说之
若善男子善女人
于佛灭后云何能
得闻如是法华经？
佛告普贤大菩萨：
若善男子善女人
成就四法佛灭后
当得如是法华经
一者为诸佛护念
二者广植众德本
三者能入正定聚
四者发救众生心
善男子及善女人
如是成就四善法
于佛灭后得是经
尔时普贤白佛言：
世尊于后五百岁
末法浊恶世界中
其有受持是经者
我当昼夜守护之
除其忧患令安隐
使无邪势得其便
魔王魔子及魔女
魔民为魔所著者
夜叉罗刹鸠槃荼
毗舍阇及富单那
韦陀罗及吉遮等
诸恼人者不得便
是人若行或若立
读诵此经我尔时
骑乘六牙白象王
与菩萨众诣其所
现身供养为守护
安慰其心助修行
亦为供养法华故
是人若坐思此经
尔时我乘白象王
现其人前助诵念
其人若于法华经
有所忘失一句偈
我当教之共读诵
还令通利受教益
尔时持诵法华者
得见我身大欢喜
转复精进见我故
即得三昧陀罗尼
其名为旋陀罗尼
千万亿旋陀罗尼
法音方便陀罗尼
得如是等陀罗尼
世尊后世五百岁
末法浊恶世界中
修法比丘比丘尼
优婆塞及优婆夷
求索者及受持者
读诵者及书写者
欲修习是法华经
于三七日应一心
精进满三七日已
我乘六牙白象王
无量菩萨自围绕
以诸众生喜见身
现其人前为说法
示教利喜助其修
复与其陀罗尼咒
因得如是陀罗尼
无有非人能破坏
不为淫女所惑乱
我身亦常护是人
惟愿世尊听我说
此陀罗尼大神咒
即于佛前说咒曰：
阿檀地 檀陀婆地 檀陀婆帝 檀陀鸠舍隶 檀陀修陀隶 修陀隶 修陀罗婆底佛驮波膻祢 萨婆陀罗尼阿婆多尼 萨婆婆沙阿婆多尼 修阿婆多尼 僧伽婆履叉尼 僧伽涅伽陀尼 阿僧祇 僧伽波伽地 帝隶阿惰僧伽兜略 阿罗帝婆罗帝 萨婆僧伽三摩地伽兰地 萨婆达磨修波利刹帝 萨婆萨埵楼驮憍舍略阿冕伽地 辛阿毗吉利地帝
世尊若有大菩萨
得闻如是陀罗尼
当知普贤神通力
法华经行阎浮提
有受持者应作念：
皆是普贤威神力
若有受持并读诵
正忆念解其义趣
如说修行知是人
行普贤行于无量
无边佛所种善根
为诸如来手摩头
人若书写于命终
当生忉利诸天上
是时万千之天女
作众伎乐来迎之
其人即著七宝冠
于婇女中娱快乐
何况受持兼读诵
正忆念解其义趣
如说修行成善果
若人受持兼读诵
解其义趣其命终
千佛授手令无恐
不堕恶趣往兜率
天上弥勒菩萨所
弥勒菩萨摩诃萨
三十二相大菩萨
众所善知共围绕
百千万亿天眷属
有如是等功德利
是故智者应一心
自书或复使人书
受持读诵正忆念
如说修行成善果
世尊我今以神力
守护是经佛灭后
阎浮提内娑婆土
广令流布不断绝
尔时释迦牟尼佛
赞言善哉诚善哉
普贤汝能护是经
令诸众生安乐利
汝已成就不思议
广大功德大慈悲
从久远来发慈悲
阿耨多罗无上法
正觉三藐三菩提
而能作是神通愿
守护是经护善法
我以如来神通力
助人受持普贤名
普贤若有愿受持
读诵修习正忆念
书写如是法华者
当知是人见释迦
如从佛口闻此经
当知是人善供养
释迦牟尼如来佛
当知是人佛赞善
当知是人为释迦
如来佛手摩其头
当知是人为释迦
如来佛衣之所覆
如是之人不复贪
不著世乐不外道
不喜亲近诸恶者
不近屠儿及猎师
不喜炫卖诸女色
是人心意质直正
有正忆念福德力
是人不为毒所恼
亦复不为嫉妒心
我慢邪慢增上慢
是人少欲常知足
能修普贤之善行
普贤若于佛灭后
后五百岁若有人
见持读诵法华者
应作是念此善人
不久当诣法道场
破诸魔众得佛法
正觉三藐三菩提
转法轮及击法鼓
吹法螺及雨法雨
当坐天人大众中
师子法座上说法
普贤若于末法世
受持读诵是经者
是人不复贪衣服
卧具饮食资生物
所愿不虚不浮华
亦于现世得福报
若有恶人轻毁之
言汝狂人空是行
终无所获之罪报
其当世世生无眼
若有供养赞叹者
当于今世得果报
若见受持是经者
出其过恶实不实
此人现世得白癞
若有轻笑持法者
其当世世牙疏缺
丑唇平鼻手缭戾
眼目角睐身臭秽
恶疮脓血及水腹
短气及诸恶重病
是故普贤大菩萨
若见受持是经者
当起远迎如敬佛
说是普贤劝发品
恒河沙等无量数
那由他数大菩萨
得万亿旋陀罗尼
三千大千世界尘
等数菩萨普贤道
佛说经时普贤等
舍利弗等诸菩萨
诸声闻及诸天龙
人非人等一切众
皆大欢喜信奉行
受持佛语作礼去