《歌德堡变奏曲1205》
《阿难问事佛吉凶经》老成诗译
后汉沙门安世高译
阿难白佛言有人
事佛富贵得谐偶
有人衰耗不谐偶
云何不等同果耶？
愿天中天普为说！
佛告阿难有奉佛
从师受戒信不犯
精进奉行不失受
形像鲜明意恳切
朝暮礼拜敬燃灯
净施所安不违禁
斋戒不厌心欢欣
常为诸天善神护
所向谐偶百事顺
常为天龙鬼神佑
众人所敬必得道
是善男子善女人
真佛弟子真谐偶
有人事佛求谐偶
不值善师不经教
受戒而已未真修
愦塞不信徒戒名
违犯戒律心无悔
乍信不信心犹豫
亦无经像恭恪心
既不烧香不燃灯
亦不礼拜恒狐疑
嗔恚恶口复嫉贤
又不六斋复杀生
不敬佛经置弊箧
或置衣服不净中
或著妻床不净处
或持挂壁尘垢间
无有座席恭敬心
与诸世间凡书同
若疾病者疑不信
使呼巫师卜问解
或求祠祀邪鬼神
天神离远不善护
妖魁日进鬼屯门
所向不谐令衰耗
或从宿行恶道来
现世罪人非佛子
死入泥犁被拷掠
由其罪故自衰耗
后复受殃死恶道
展转受痛酷难言
皆由积恶行不善
愚人盲盲难教化
不思宿行因缘故
精神报应根本来
谓言事佛致衰耗
不止前世宿无功
怨憎天地责咎圣
世人迷惑不达尔
不达之人心不定
进退失理不坚固
违负佛恩无返覆
遂为三途所缀縳
自作祸福罪识源
种之得本何不慎！
十恶怨家终报应
十善厚友享善果
安神得道从善生
善为大铠化刀兵
善为大船可渡水
有能守信室和安
福报自然唯因果
从善至善非神授
今复不信后复剧
佛言阿难善与恶
如影逐形不可离
罪福之事皆如是
勿作狐疑堕恶道！
罪福分明谛信之
心不迷惑得常安
佛语至诚不欺人
佛告阿难汝应知
佛度众生无二言
佛世难值经难闻
汝宿有福今侍佛
当念报恩宣法教
示现人民作福田
信者得植后无忧
阿难受教使普闻
阿难复白佛陀言：
人不自手杀生者
不自手杀无罪耶？
佛言阿难教杀生
重于亲杀何以故？
或是奴婢愚下人
不知罪福或可教
或为县官所促逼
不自出意虽获罪
事意不同有轻重
教人杀者知故犯
阴怀愚恶趣手害
无有慈心欺三尊
负于神灵伤生命
其罪莫大怨相报
世世受殃无断绝
现世不安数灾凶
死入地狱出人形
当堕畜中为屠截
三途八难亿万劫
以肉供人未有竟
啖草饮泉身困苦
今世现有禽畜兽
皆由前世为人时
暴逆无道阴害生
不信因果致此报
世世为怨相报偿
神同形异罪如是！
阿难复白佛陀言：
世间坏人及弟子
恶意向师道德人
其罪云何得何报？
佛语阿难为人者
爱乐人善不可嫉
人有恶意向道人
其与谤佛无异也
宁持万石弩射身
不可恶意向善道！
佛问阿难如是言
弩自射身为痛不？
阿难答佛言甚痛！
佛言人持恶妒意
向道德人及善师
果报痛剧弩射身
弟子不可轻慢师
不可恶意向道人
视之如佛不可嫉
见善代其大欢喜
人有戒德感诸天
天龙鬼神莫不敬
身投于火剑割肉
慎莫嫉妒人之善
其罪不小须慎之！
阿难复白佛陀言：
为人师者信徒众
可得呵遏其弟子
不从道理有小过
遂之成大无罪不？
佛言不可不可为！
师徒之义感自然
当相讯厚视如己
黜之以理教以道
己所不行勿施人
弘崇礼律免怨讼
弟子亦尔俱真诚
师当如师徒如徒
勿相诽谤致毒怨
以小成大自烧身
为人弟子当孝顺
慎莫恶意举向师
恶意向师同向佛
向法向僧向父母
天所不覆地不载！
观末世人诸恶辈
不忠不孝无仁义
不顺人道堕恶道
魔世比丘四数中
但念他恶不自止
嫉贤妒善自沮丧
强梁嫉贤不行善
既不能为复毁败
断绝道意令不行
贪欲务俗多求利
积财自丧贱道德
死堕恶趣大泥中
恶鬼畜生陷无间
未当有此世何求？
念报佛恩持经戒
相率以道恒修学
读经行善布道德
济神离苦超生死
见贤勿慢善勿谤
不以小过入大罪
违法失理其罪大
罪福有证谨慎耶！
阿难复白佛陀言：
末世弟子因缘生
理家之事身口累
当云何为天中天？！
佛言阿难受禁戒
诚信奉行孝畏慎
敬归三尊养尽忠
内外谨善心口应
可得而为世间事
不可得为世间意
阿难问言世间事
及世间意云何耶？
佛言为佛弟子者
可得商贩营利业
平斗直尺不可罔
施行以理不违理
葬送移徙及姻娶
是为世间之事也
世间意者佛弟子
不得卜问请禁忌
不得符咒及厌怪
不得祠祀及解奏
不择良日及良时
受佛五戒福德人
有所施作启三尊
无细不知佛玄通
戒德之人道护强
役使诸天及天龙
鬼神无不恭敬伏！
戒贵则尊无不吉
岂有忌讳不善耶！
道之含覆包天地
不达之人自挂碍
善恶之事人心作
祸福由人影追形
向之应声唯因果
戒行之德应自然
诸天所护愿不违
感动十方参天德
功德巍巍圣嗟叹
福报无边难称量！
智士达命求道德
没身不邪如佛教
可得度世之道也
阿难闻佛如是说
更整袈裟头著地：
唯然世尊我有福
得值如来恩慈大
愍念一切作福田
令得脱苦解困厄
佛言至真信者少
是世多恶人相诅
相怨相害可痛哉！
若有信者若一两
奈何世恶弊如此！
佛灭度后末法世
经法虽存无信者
渐衰灭矣无存矣！
呜呼痛哉何恃怙！
惟愿世尊为众黎
度世未可取泥洹
阿难因而谏颂曰：
佛为三界护，恩广普慈大；愿为一切故，未可取泥洹。值法者亦少，盲盲不别真，痛矣不识者，罪深乃如是！
宿福值法者，若一若有两，经法稍稍替，当复何恃怙！
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