偶尔写下的灵修组查经中的人与事， 过去文人多则可有几十个笔名，这里多一笔名也不为过。由于“书记员”懒惰，这只是一个极简陋“微史记”，并只有笔名，但毕竟也留下了人生一部分轨迹，更重要的是神知道完全并纪念。
在没有收到自用“字”或笔名前，既然是神的军兵，就一致整齐取名，但仍鼓励弟兄姊妹告之你自用的“字”或笔名来替换：
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男士均取“之”字，与其它字恰成虚实搭配，既然许多先贤名人多取此字，大约也不辱末弟兄一世的英名，故用之。
女士均取“君”字，隐含的民国时期女权平等历史不足挂齿，主要取清澈似水之意，“水”也可自然联想到耶稣赐下的活水。
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抱歉有不少漏掉，愿本“书记员”减少懒惰，以后可陆续补上。以下只是找到的过去记录中提到过的名字，但凡带过查经的，尽量每家有一个代表。还是那句话，为神做工的必有天地之主-神知道并纪念。
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虔（君) : 虔诚，知行合一，非“虔”莫属。
简（君) : 简洁明快，难得一个“简”字。
先（之) : 在后的要在前，当然是“先”。
史（之) : 述说”革命家史“，以史为镜，故占有“史”
元（之) : 左右逢园同音，团体之首切意，“元”合之。
晓（君) : 巾帼精英认真启蒙，让众人“晓”之。
替 (之) : 模范先生，曰替太太攻书。
文 (君) : 见证中方显文学风采，取古代女诗人名
清（君) : 捧起圣经清凉的水，恰到其时，又解“清水”。
利 (君) : 问题锋芒不缺尖锐，更应“顺利”之恩赐，正当“利”。
佑 (君) : 自在清心，以”佑“祝之。
儒 (之) : 一贯儒雅之风，“儒” 恰如其分。
子 (君) : 采自一民国名著。
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自取“字”：
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源 : 饮水思源，采自上海交大校训。
源之 : 弟兄与姊妹同校，近水楼台互得月，妇唱夫随也。
多加 ： 取使徒行傳 第九章中 死而復活 女徒之名 。
隱之 : 隱而不现，乒坛又显骄影，顾名难思义呀。
以诺 : 圣经中为神捡选的人物。
百里挑一 ： 自谦，反用其意，自守平凡。
汛石 : 约书亚汛期过约旦河，设石为记。
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10/09/13： 在虔君和简君姊妹的灵修引领中，虔君虔诚於知行合一，简君简单明快地紧扣单一主题，加之众人协力为神打那美好的仗，堪称一场模范战役。黄金搭档名不虚传，巾帼不让须眉呀。 这让人联想到圣经记载的众女先知们，毕竟是“ 柔和的舌头,能折断骨头"。
09/30 /13：先之弟兄家的灵修引领引人联想，他在以前的EMAIL中以圣经回应道，在后的要在前，我们看到他旧的属世生命来到在后，新的属灵生命却诞生 在前，原来是现身说法，自然有很强的说服力。这不，他又刚刚“夸耀自己的软弱”，引众圣徒竟而效之，引领了众人在谦卑中得建造的脚踪.
09/23/13：在以诺弟兄家的灵修引领中，弟兄多处浑厚地朗诵圣经原文并以其“科班”背景，让众人也受到一点正规系统神学的熏陶。
09/12/13： 史之弟兄家的灵修带领， 看似夫唱妇未随，实则拾遗补缺，家庭分享活泼且有益。从红灯记至今日基督家庭分享，已超越以色列40年旷野流浪的时间跨度，在史之弟兄口里，不过弹指一挥间，神赐记忆的POWER可见一斑。
09/03/13：元之弟兄家的灵修带领，想必是引领众人的足迹不偏离神的典章，叫真理的话总不离开众人的口。
08/26/13：晓君姊妹的灵修带领。想必依然是基於系统认真的“备课”，使大家“在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进"。
08/19/13：清君姊妹为大家展开圣经书卷的这几页，成为清凉的水，清醒了象笔者这样在辩论中“冒烟的火把头”。
08/12/13：感谢源之弟兄家为圣徒们带来如此丰盛的灵粮，灵修与福音人生分享可谓相得益彰。罕见的两位长老连诀，更把福音人生讨论推向激情，以至於淹没了时钟的滴答 声，一个新的纪录定格在公元2013年8月9日10：00PM。求主纪念。
08/09/13：神借利君姊妹仅以“接纳”二字为“酵“，就用源之和乐之弟兄迅速扩张了信仰信息的疆域，而源之弟兄引约翰一书中的一个“爱”字，道出了福音人生的精魂。感谢主。
08/02 /13：感谢主，此起彼伏的思想火花持续照亮教室，热烈的分享一直延续到9：45PM晚间仍未尽兴。圣经的确是信徒取之不竭的源泉呀。福音，尤其诗篇就象 从花蕊展开一片片美丽的花瓣，不幸经过汛石此番“浩劫”被碰落满地。感谢众兄弟姊妹，帮忙捡回了许多掉落的花瓣。
07/20/13： 儒之弟兄家以圣灵之光点燃了思想碰闯的火花，依然言尤未尽， 未及分享的约翰福音第8章，则期待由儒之弟兄以后用於额外为大家补充灵修营养。
07/01/13： 虔君姊妹以圣经为钥匙为大家开启了丰富分享的门。