＂起来，不愿做奴隶的人们……＂ ，清晨天安门广场响起的是中华人民共和国国歌，选手金牌领奖时伴国旗升起的是同一首歌，重大时刻往往也有这首＂义勇军进行曲＂在回荡，过去半个多世纪在那片土地上长大的人对这首歌耳熟能详，可无论如何也想不到在COVID-19大流行中被禁了，无独有偶它以前曾被禁过。先让我们来看看《义勇军进行曲》的简史： 1935年5月在上海问世，是电影《风云儿女》主题曲，田汉作词，聂耳谱曲。抗日战争时期国民革命军第200师将其定为军歌，该师曾远征缅甸。1949年9月《义勇军进行曲》被定为国歌，1966年词作者田汉被批斗至死，受其牵连歌词被禁，1978年文革期间的集体填词被通过作为国歌新词，1982年新词撤销，恢复田汉版歌词至今。
上世纪初，中国反帝反封建的先驱和五四运动呼唤＂德＂先生（Democracy）和＂赛＂先生（Science），译成中文是民主和科学（这两个汉语词明治维新后从日本泊来） 。当时五四新文化＂认定只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗＂（ - 陈独秀，1919）。＂德＂和＂赛＂受到国共两党的支持，被视为反封建反愚昧的旗帜。还有那首叫做国际歌的国际共运颂歌也有类似的歌词：＂起来，饥寒交迫的奴隶！ ……，要为真理而斗争！……从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，……让思想冲破牢笼＂，在现今也同样被禁。德和赛以及这些歌词的精神当属那时的＂初心＂，在当下有人觉得它们太刺耳，不能提，不能公开唱，甚至被删除，这乍看起来不可思议，如果你看到疫情中的那些非人道，甚至与法西斯相比有过之而无不及的激进防疫行为，你不难看出封建和愚昧又沉渣泛起，作为德和赛的对立面正在借尸还魂，那个曾经的封建，愚昧，荒谬，疯狂，指鹿为马，万马齐喑的年代欲重回中国大地。一百多年过去了，难道转个大圈又回到原点？
一夜之间，自上个世纪80年代起，经过多届政府呕心沥血才逐渐开放，逐步多元，重新重视私有财产和个人权利，引进外资与世界交融，走向公民社会，愈来愈包容的故土开始变得面目全非，疫情中更是沉渣泛起，专制当道。善良的人们越来越与曾经熟悉和为之欢欣鼓舞的社会格格不入。在疫情开始的若干年前，中国的发展不但使中国人自豪，也让海外华人引以为傲，令老外竖起大拇指。本人一度乐观地以为，在“摸着石头过河”经济发展后，中国会更融入世界，不断健全各种法制法规，尊重规则和约定俗成，领导集体会 “踮着脚尖过溪”，在特区进行社会试验，逐步把权力交到人民手中，把中国从“手动挡”的老爷车改装成“自动档”的新座驾，使国人富足的同时进一步享有民主自由和奔放创新的社会环境，彻底告别封建愚昧和专制独裁（这才是上世纪初中国兴共和反帝制反封建的初衷）。然而，现实却十分令人惋惜，好不容易从百年风雨中走出的中国社会没能继续向前或＂更上一层楼＂，反而上演着复辟倒退的闹剧，向愚昧和文革的末路狂奔，更有甚者，把自己信誓旦旦地绑在掠夺了大片中国领土的沙皇战车上，殊不知＂上贼船容易下贼船难＂。
当今的中国也许又到了一个＂时无英雄，遂使竖子成名＂的轮回。过去四十年的成就像多米诺骨牌一样哗哗倒去，政治层面纠错和力挽狂澜的土壤和环境已然消失，历史的大好机遇正在渐行渐远，是继续复辟倒退滑向深渊，还是就此悬崖勒马勇敢前行，将决定那片故土能否避免新的＂百年孤独＂。综观历史，时势造英雄，一代伟人丘吉尔之所以伟岸，是因为他的经历，他的修养，他的能力，他的胆识，和他在＂至暗时刻＂力排众议不向法西斯低头的坚持，他曾这样总结自己的心路历程：＂Success is not final，failure is not fatal，it is the courage to continue that counts＂（没有最终的成功，也没有致命的失败，最可贵的是继续前进的勇气 ）。