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韩遂是一个什么样的人呢，用八个字可以形容他，心狠手辣，六亲不认！除了狠，他还有非常和善的外表，是个笑面虎！
在天下大乱之前，韩遂和马腾一样，是个凉州官府里的小官吏。羌人北宫伯玉，汉人李文侯在凉州响应黄巾起义，但两人都是大字不识的农民，牧民，觉得干大事怎么也得有文化的士人辅佐或领导。就像武昌起义时，士兵们非得用枪顶着黎元洪当领导一样，韩遂也是被起义军裹挟着走进了历史！
除了韩遂，还有一个叫边章的小吏，也被裹挟进了义军。但他们马上发现，自己碰上了傻蛋，机会来了。
北宫伯玉和李文侯，不但没文化，也没心机。他们所以能举义，是参加了组织。黄巾起义的组织叫太平道，是一种道教。如果要讲其教义，一章都讲不玩，简单地说，这不是一次无组织无纲领的起义，相反，组织严密，纲领齐全。有了组织，有了思想，文盲也会成大事，这就叫时代的潮流！
但能举不一定能成！韩遂和边章，不但读了很多厚黑文字，也通晓官场的黑暗，人间的黑暗。在价值观上，他们根本不信太平道之类的黄道哲学，他们更信奉“君君臣臣父父子子”的儒家秩序，信奉“劳心者治人，劳力者治于人”。让他们为这些大字不识一个的大老粗服务，那是一百个不情愿的。
机会来了，两文盲头领命令韩，边二人负责起草，发布命令。由于两领袖都不识字，就让韩，边二人互相确认，韩写的边对，边写的韩对。岂知二人串通好了，不久，韩，边二人成了义军的实际领导人。
这一天终于来了。义军新近攻进了一座城池，两头领很高兴，带着他们新选的妻妾们参加庆功宴。他们已经让韩遂和边章安排好了！有这两位文化人真好，什么事都有他们安排，自己只要当个甩手掌柜，玩玩女人，吃吃美食，多好？
吾未见有好事如斯乎？不知是不是子曰的。当他们走到宴席中时，发现冰冷的刀刃已经贴着他们的脖子了。边章板着脸，宣布两人的罪状！
李文侯毕竟没读过圣贤语录，不知舍生取义之说，磕头求饶，并把他刚娶的貌若天仙的小媳妇奉上，“只要饶我一条命，你们可以在这儿操她！”
“如果你死了，还能保得住我们不操她？”
北宫伯玉是羌人，骨头稍硬点，也更懂一点心理学。当你的命在别人手里时，心理学是能救命的，虽然是否成功是个概率问题。一般的说，光是自贱，只会引起对方的鄙视，而只有打动对方的恻隐之心，产生了将心比心的同情，才可能死里逃生！另外，尽可能提及，如果杀我，会让对方在实际利益上带来的损失！
北宫伯玉说，我从小就没干过坏事。我有个70岁的老母，双目失明，全靠自己接济。老母亲养了6个孩子，全死了，只剩我一人。希望能怜悯我的孝子之心，留我一命，以为老母颐养天年。另外，自从我们共事，我待你们不薄。当初我攻入州府，要杀你们也是一念之差，但我不但没杀你们，还言必听，计必从，对你们，连言语上都没有得罪过。如果你们还是要杀我，不怕天下英雄耻笑吗？
北宫伯玉的说辞，是很经典的求命宝典，逻辑是很清晰的：每个人都有母亲，多数男人和母亲的关系不错，所以以有老母孤母要养，打动对方的概率很大；我对待你们不薄，打消对方杀机的正义性；不怕天下英雄耻笑吗？这是一种要挟，每个大人物都需要名声，无缘无故地杀恩，为天下不耻，是要付出代价的，像三姓家奴吕布一样。
边章是较为善良的一个，被北宫伯玉的说辞震住了，觉得词屈理亏，一句话都说不出，但心里有释放两人的意思了。说时迟，那时快，韩遂已经用刀砍下了北宫伯玉的头颅。鲜血喷射到韩遂的脸上，冒着热气，更显一份狰狞！北宫伯玉的头颅在地上滚动着，不知他的眼睛，是否像姜文电影“鬼子来了”里的男主一样，看到自己施恩过的人，砍下了自己头颅之后在狞笑。
这可能是韩遂有史书记录的第一次杀恩行动，但绝不是最后一次。在史书上，就记录了他很多次，至于没有记录的，那可以说无可算数了。杀了北宫伯玉，李玉侯不久，边章就成了他的下一个牺牲品。现在，他盯上了马腾，不但是马腾本人，而且是马腾一家。
在韩遂的字典里，“无毒不丈夫”“杀人灭口”“斩草除根”是个三件套。按现代心理学理论，他属于那种反社会人格，道德心极低，没有怜悯心的人，对于这些人，无毒不丈夫是基本功。“杀人灭口”，要让人彻底不开口不行动，只有杀了他，韩遂根本不相信死后有灵魂的说法。“斩草除根”，要彻底消除被报复的可能，就要杀人一家。特别对马腾这样有背景的家族，留下其子孙是祸害无穷的。
怎么才能杀马腾一家呢？马腾是个英雄，但英雄多有好色的缺点。韩遂针对马腾，设计一个以美人计为核心的连环计。马腾看来上钩了！