网络大作家润涛阎的突然逝去，我感到发自内心的悲伤和惋惜，网友们真情流露一片哀悼，在认真读了各位网友的文章留言后，我也有感而发提起了笔。
老阎留下一句“活着真好”，给我心灵的震撼，不下于当年读老阎讲曲啸。当年我们带着理想，雄纠纠气昂昂地来到美国，难道就这样在美国的静山静水之中悄悄老了、就这样匆匆走了？ 怀念润涛阎, 就是纪念我们自己即将逝去的青春。
我怀念这些年在老阎文字的陪伴下度过的时光，老阎的文章时而让我们拍案叫绝、时而让我们捧腹大笑、时而勾起了我们对故乡及逝去年代的思念、时而让我们反思自己的人生。在老阎的笔下，真理就像是窗户纸，一捅就破；权力就像是皇帝的新衣，害怕被识破的裸奔；名和利就像华丽袍子上面的虱子...
老阎的逝去是一个时代的结束，也是我人生下半场的开始。从今以后收拾心情好好过日子，他乡变故乡，研究social security 和退休金、和院子里的松鼠、落叶、杂草和睦共处, 开始读美国报纸开始健身。
故乡好繁华好热闹，但是现在国内言论环境越来越让我们不适，我们插不上话、赶不上趟，而且国内体制也越来越容不下我们，出门没身份证、上街没微信支付、国内很多网站内容我们海外IP看不到更不可能通过认证发言。匆匆忙忙赶回去淘金的海归们中有多少人能火中取栗，真正淘到真金白银落袋为安？如果没有家人在美国的坚守，老海归们还要面临在中国没有退休金、无法看病、买不起房、老无所依等困境。
老阎最打动我的是他相信人类最终将走向大同世界，大同是中國古代思想，指人类最终可达到的理想世界，代表着人类对未来社会的美好憧憬。 基本特征即为人人友爱互助，家家安居乐业，没有差异，没有战争。 这种状态称为“世界大同”，此种世界又称“大同世界”。 尽管大同思想为中国思想，但一些宗教、西方的乌托邦和现代的社会主义及地球村等这些概念思想也与大同有着极大的相似之处。
老阎说：“在千万年的进化过程中，少数骗子带领多数傻子组成的群体， 战斗力最强”。这里的傻子包括那些崇拜基因被打开的聪明人。聪明也好，糊涂也罢，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。几番争斗，几番曲折，历史的长河虽会改道，但进程始终在朝着大同世界发展。在这个进程中，每个人都要明白自己扮演的角色，是骗子还是傻子，抑或是旁观者。
有人点亮明灯，有人传递火种。虽然在我们有生之年人类不可能进入大同世界，但是我们可以选择只向这个方向思考及努力，避免瞎起哄、乱折腾，过得简单快乐。即使选择做逍遥派，偶尔还是应该向大同世界方向助力推动或者动动嘴皮子笔杆子推波助澜。
我要开始每天看New York Times 和Washington Post啦，研究美国历史、美国选举和美国政治，好好思考一下美国华人的宿命和使命，我们为什么能在八十年代来到美国？我们能在这里安家落户立业生子，我们为我们的孩子及他们的美国小伙伴们做了什么？我们要发出我们自己的声音，出钱出力出思想，东方文明应该成为美国文化大熔炉的一部分。
我也要好好研究一百多年前孙中山和旧金山华人在历史转折点为中华民族做了什么？我们可以努力让中国社会更公平，促进中国不要异化到现代文明及国际规则之外，让我们归乡探亲之路更愉快一些，让我们留在国内的家人及童年伙伴们生活得更好一点.
读世界一战史时我看到1916年十四万华工坐火车去法国参加了战争，战后是留在法国巴黎的这些华工帮助周恩来及时年16岁的邓小平到法国勤工俭学，1978年又是留过洋的邓小平打开国门让我们有机会来美国留学。一战赴法华工成为中国和西方文明之间最有力和有效的桥梁，认识过去会有助于我们今天更好地认识自己（见Amazon 中英文版书《Long Journey for Civilization: Stories of Chinese Laborers on the Western Front in WWI -为文明出征》）
关于阎颜之争，我从最初觉得老阎太计较转到现在站到老阎这边，特别是知道颜宁导师及合作者施一公挂了老阎导师Peter的课后。我佩服老阎的实名抗争，学霸坏风气不可助长，导师去世人走茶凉，老阎人微言轻，难道老阎对科学的贡献就随风飘散了？这些年来很多诺贝尔各大科学奖项得主都离不开当年中国留学生的日夜付出，也许我们的集体发声能让获奖者在诺贝尔论奖坛上多提中国学生的贡献，也许在不久的将来华人教授能和导师一起共享殊荣。
我最后想说一下互联网时代网络平台的重要，一个健康的社会需要不同的声音，文学城给了老阎、广大网络作家及读者这个宝贵的平台及精神家园。我们不能忘记新文化运动时中国知识分子为中文现代化所付出的努力，但是直到计算机的出现，汉字输入法代替机械打字；互联网的出现，真正改变中文的创作、传播和阅读，我们才可能从世界各地读到老阎这样原汁原味的真知灼见， 才可能第一时间分享我们的真实感言。真心希望文学城能不辜负老阎及广大网友的厚爱，保持独立和开放，陪伴我们一直走下去……