孤岛侠客2021-06-05 11:52:39

易经智慧-杨万里解读丰卦六二:越是暗无天日,越要坚持正义

 

丰是第五十五卦,雷火丰。其卦象是,下体离卦的光明被上体震卦两阴爻遮蔽,一来象征太阳被月亮遮蔽的日食,二来也象征贤臣得不到认可和重用。上体的六五和上六正好代表昏弱的君主和狂妄的佞臣。所以下面刚正的贤臣要么“有疑疾”,要么“折其右肱”,要么“幽不明”,没有一个能施展抱负、实现济世救民理想的。我们以六二为例,来说明贤臣的处境及其应对策略。

六二的爻辞和孔子的小象辞是这么说的:

六二,豐其蔀,日中見斗,往得疑疾,有孚發若,吉。
象曰:有孚發若,信以發志也。

蔀,是遮挡,或遮挡物的意思。遮挡得严严实实,大白天能看见北斗星,黑暗啊!去给君主六五献计献策,得到的也只是怀疑和诟病。你能做的是坚持仁道理想,保持至诚之心,并且发挥自己的仁德,如此才会有吉庆。孔子在小象辞特别强调,保持诚心就能启发志向、施展抱负,日食过后,就可以大有作为了。

杨万里是南宋的名臣,正直敢言,刚正不阿。他主张抗金,遭到佞臣韩侂胄(上六)的陷害,一生穷困,隐居十几年。他对丰卦应有深刻体会,所以在此择录先生的释辞与各位分享,一起感受先生救国无门的无奈和悲哀。

先生如是说:日月之光明是掩盖不住的,大白天看见北斗星,这是白天成了黑夜,那意思是白天不见了太阳所以成了黑夜,是有太阳但是完全给遮住了。不是因为太阳的光明给掩盖了,只是暂时遮住了而已。在外日月光芒万丈,而在内奸贼肆虐。六二是光明的源泉,中正的大臣,然而动则得咎,得不到君主的信任,是因为小人当道、昏庸的君主更加糊涂啊!小人是谁,上六啊。六五是软弱昏庸的君主,没有上六就够昏聩的了,何况加上奸邪狂妄的上六呢?这不是说的陆贽和唐德宗吗?德宗根子上软弱昏聩,还非要狂妄自大。君主的强大不在于打败敌人的进攻,而最重要的是能除掉奸佞;君主的明察不在于能识别深水里的游鱼,而最重要的是能识别奸臣的诡计。德宗的强大不足以铲除奸佞庐杞,而是把刻薄当作强大;聪明不足以看清裴延龄的真面目,而是把猜忌怀疑当作聪明。因此德宗迁怒姜公辅、怀疑萧复、仇恨陆贽,这都是“日中见斗,往得疑疾”啊!虽然如此,臣子也不能因为君主的昏庸而有二心,一定要坚持至诚的仁德而以此来启发自己的理想和志向。完全忠于自己的至诚之心,而能因此消除君主的怀疑和嫉恨,这当然是吉祥之道,就算是消除不了,也是吉祥的。所以德宗去梁州哭求陆贽,陆贽也没有感到欣喜;陆贽被贬到忠州,一辈子没有还朝,陆贽也没有觉得是凶险。

黄钟毁弃,瓦釜雷鸣,小人当道,这就是丰卦!但是杨万里非常乐观,他特别强调太阳是遮不住的,很快就会出来,小人会像鬼怪魍魉一样烟消云散。

杨万里用唐德宗和陆贽做例子,难道不也是在鞭笞宋宁宗和韩侂胄吗?


附原文:

楊萬里:至明不可掩,日中之時而見斗,是以晝為夜,意者無日而晝晦與,有日而食之既與,然非明之可掩,蔀以掩之也。日月暈於外,其賊在內。二為離之主而居中,然動而見疑,舉而見疾者,有小人以掩君之明也。小人者,誰乎?上六是也。六五,柔闇之君,無上六猶闇也,況加之以上六乎?其陸贄事德宗之事乎?德宗根於柔闇而力為強明之跡。夫君道之強不在於折敵衝,而莫強於折邪佞;明不在於察淵魚,而莫明於察奸欺。德宗強不足以折盧杞,而以刻薄為強;明不足以察延齡,而以猜忌為明。故怒公輔、疑蕭復、仇陸贄,皆日中見斗往得疑疾之類也。雖然臣子之道,不以君之明暗而二其心也,一於至成孚信以發吾志而已。盡吾之誠心而君不疑不疾,固吉也,疑焉疾焉,亦吉也。故梁州之行,求贄不得而泣,贄不以為己悦;忠州之貶,終其身而不還,贄不以為己凶。

《周易解注傳義辯正》卷二十九,長沙彭申甫編輯,第361页


 

 

 


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