孤岛侠客2021-06-11 13:03:11

 

易经智慧-程颐解读旅卦九四:命运决定于秉性和时位

 

旅卦是第五十六卦,火山旅。 前面讲到,九三没有做到“君子终日乾乾,夕惕若厉”,勤奋刻苦,谨小慎微,结果刚愎自用,葬送了一切。经过多年的努力,我们的主角学会了刚中用柔,终于又安顿下来。他现在的情况怎样呢?

九四的爻辞和小象如是说:

九四,旅于處,得其資斧,我心不快。

《象》曰:旅于處,未得位也;得其資斧,心未快也。

颠沛流离,终于有了安顿的处所。有了资本,也有一定的社会地位,但是心里不快活。孔子在小象辞说,是有了安顿的处所,但是来路不正,因此有了资财和地位,心里还是郁闷。

程颐,河南洛阳人,从小同哥哥程颢一起受教于大儒周敦颐。二十四岁的程颐就给人生开出了修身养性的良方:“学必尽其心,尽其心,则知其性,反而诚之”。他对易经的阐述偏重于儒家理学,也就是以易经之象数理来穷“究天人之际”,揭示人与天地万物的关系,以及相关的规律和法则。那么他是如何解读旅卦九四呢?

程颐如是说:九四阳刚,虽然不在中位,却在柔位而且在上体的下位,是用柔而能谦下的样子,是个懂得旅卦有肉之道的人。他本性刚明,有六五相助,有初六应和,是混得不错的羁旅者。然而,九四位不正,所以虽然有了处所,却不如六二的旅舍安稳。他能果敢明断,上下都有人帮衬,因此能得到货财等实在的利益。虽然算是好的了,但上面没有贤明的人扶持,下面也只有阴柔的宵小之辈,所以他不能施展才华,实现理想,心里郁闷啊!“我”指的是九四。

九四毕竟是九四,“或跃或在渊”,他的理想是提升到九五“飞龙在天”的境界。可是他所结交的都是唯利是图的小人,上面有六五压制,下面有初六牵制,如何能成大事?与宵小结交,顶多也只能改善改善衣食住行而已。所以他在四位,进退维谷,忐忑不安。既没有六二履中用柔的功夫,也不可能成就六五上达天命的正果。这不都是秉性和时位所决定的吗?

附原文:

程傳:四陽剛雖不居中,而處柔在上體之下,有用柔能下之象,得旅之宜也。以剛明之才,為五所與,為初所應,在旅之善者也。然四非正位,故雖得其處,止不若二之就次舍也。有剛明之才,為上下所與,乃旅而得貨財之資,器用之利也。雖在旅為善,然上無剛陽之與,下唯陰柔之應,故不能伸其才、行其志,其心不快也。云我者,據四而言。

《周易解注傳義辯正》卷二十九,長沙彭申甫編輯,第376页




 




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孤岛侠客2021-06-11 13:04:51
九四既没有六二履中用柔的功夫,也不可能成就六五上达天命的正果。这不都是秉性和时位所决定的吗?
Anthropologi2021-06-11 15:23:13
赞!确实秉性和时位缺一不可。。。