易经智慧-吕祖谦妙解坤卦六三：韬光养晦，厚积薄发 孤岛侠客2021-08-05 08:01:40
易经智慧-吕祖谦妙解坤卦六三：韬光养晦，厚积薄发
坤卦，坤下坤上，大地一样敦厚的德性，没有承担不了的事情，没有完成不了的任务。初六履霜，阴性聚凝。积土成山，九仞高峻之势起于一篑。六二直方大，凝聚过程是直接（直）任由其自然之性在特定环境下（方）最优化的（大）发挥。那么到了六三，下坤卦的最后一爻，又是什么情况呢？爻辞和小象辞是这么说的：
六三，含章可貞，或從王事，无成有終。
《象》曰：含章可貞，以時發也；或從王事，知光大也。
六三，坤德已经完美成章，或许有机会助王成事，当竭力完成任务，不可居功。孔子在《小象》辞又说，坤德章美，内敛含藏，等待时机发挥作用；也许有机会帮助君王成就事业，因为他有君王一样光明伟大的德性。
吕祖谦，浙江婺州（金华）人。朱熹时期著名的学者，曾经组织了朱熹和陆九渊的鹅湖会。其学术思想兼备朱熹格物致知的修养功夫，和陆九渊明心显性的法门。其易学继承程颐的《易传》，认为卜筮就是本心的发用，卜为心卜，筮为心策，因此“心”就是“神”就是“天”就是“理”，心、神、天、理是一回事。
吕祖谦说，“或从王事，无成有终”，一般人不了解这句话的意思。所做的事，本应当出十分的力，却只用了五六分，总是认为没必要尽心尽力，这就不会有成就，也不能善终。君子却不然，做事不会差一分一毫的心力，差一分一毫都不算善终啊。还说，一般人出来做事，大多受人怀疑猜忌，因此预先只管展露才华，不能含藏。只有含藏美德，然后才可以抓住时机；只有德性光明弘大，所以才能含藏。一般人想韬光养晦，只是惩治自己的傲慢、深藏声名和业绩。可是越是想除掉傲慢，越是生出更多；越是想藏匿，暴露却越多。大概是因为不能从根本上调理自己，德性不能光明弘大，心胸狭窄的原因。才有一点善功就不知如何是好了。譬如小瓶子装不了多少水，尽管遏制压抑，最后还是泛滥溢满于胸。如果瓶子大，那么水就不会泛滥，就不需要费力遏制了。
六三处好动之位，但是要动就需要先有静。所以静很关键，这个静从哪里来？吕祖谦先生说人只有具有廓然大公的光明美德，才能有韬光养晦的静；只有韬光养晦，才能及时抓住时机而大显身手。君子抓住时机济世救民，鞠躬尽瘁死而后已，功成而弗居。
吕祖谦原文：
或從王事，無成有終。凡人多不達此意。所為之事，當做十分，只做五六分，多懷不須做盡之心，如此乃是無成無終也。君子則不然，所為未嘗有一毫之不盡，一毫不盡則失有終之義矣。又曰，凡人出來做事，多被人疑忌，只為預先多露圭角，不能含章。惟含章然後可以時發，惟其知之光大故能含晦。尋常人欲含晦者，只是鋤治驕矜、深匿名跡。然愈鋤愈生，愈匿愈露者，蓋不曾去根本上理會自己，知未光大，胸中淺狹。才有一功一善便無著處。譬如瓶小水多，雖遏抑固閉，終必泛溢。若瓶大則水自不泛溢，都不須閒費力。p190-191
-------《周易解注傳義辯正》卷一，長沙彭申甫编辑，第190-191页
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