六 叔
柱子村上所有曹姓都没出五服，清明节上坟祭祖，大家跪拜的是同一太爷太奶（曾曾祖父母，从柱子这辈算起）。随后才是各家的老爷老奶（曾祖父母）和各家的爷奶（祖父母）。大伯父、六叔和柱子的父亲属于同一个曾祖父母。
柱子最佩服的人就是六叔。六叔在农村算能人了，他心灵手巧，待人和善，柱子眼里的六叔是个啥事都难不倒他的人。
六叔和六婶结婚的那年，六叔不知道从哪弄回来一条细狗养上了，还给它起了个好听的名字----黑豹。黑豹是纯黑色，身上几乎没一根杂毛。养狗六婶是最反对的，人都吃不饱，哪还有东西喂狗，但她经不住六叔几句好言。六叔的大儿子出生时，黑豹已经成了一条大狗。黑豹通人性，它很听六叔的话，六叔的一个动作、一个眼神它视乎都知道是啥意思，不管啥时候，只要六叔喊一声黑豹，几分钟之内它就会跑到六叔身边。柱子的记忆里黑豹的奔跑速度最快的了，最近这几年他喜欢看反贪腐的报道，他感觉有些贪官听到豢养他的主人召唤后的奔跑速度比黑豹快多了。时代变了“人”比狗跑的快了！
有了黑豹帮忙，六婶带孩子少了好多麻烦。孩子屙了，六婶不用为孩子擦屎犯愁，只要喊声黑豹，它就跑过来把孩子屙的舔干净，孩子屁股也不用擦，黑豹会舔得干干净净。
时间一长，村里人也喜欢黑豹，黑豹几乎成了村狗。村里不论谁家孩子屙了，都会叫黑豹帮着收拾。有了黑豹以后，村里被偷的现象少了，黑豹好像感觉特灵敏，晚上村里不管那个角落有动静它似乎都能觉察到，只要听到黑豹狂叫，男人都会起床到前后院子看看。
黑豹撵兔是一绝，见到兔子到把兔子叼回来最长不超过10分钟，被它盯上的兔很少有逃脱的。六叔下地干活有时会带上黑豹，一见到兔子，黑豹立马就精神起来，绕着六叔不停地转，鼻孔里还不时地发出“噗、噗”的声音，那神情就像百米起跑线上的运动员在等着出发的号令。没有六叔的命令，黑豹不会主动出击撵兔。
秋天地里的庄稼收完后，一直到来年开春这段时间，在乡下时常可以见到扛着火铳打兔的猎人，或背着网网兔的一群年轻围猎者。农闲了，有想法的人都在为改变生活、为钱忙碌着。那年月一只兔子能卖三、四块钱，有了兔子不用跑远路，提着兔子蹲在村口，公路上来往的司机一会就抢买光了。每到这时节有人就鼓动六叔带着黑豹去撵兔，但是都被六叔用微笑回绝了。六叔的日子过得也紧把，但是他一直没想着用黑豹来帮着致富，他没有把黑豹当一只狗看待，人都有困的时候，无节制的用黑豹撵兔挣钱，那会伤了黑豹。他把黑豹撵兔只当作一种游戏，无聊时给生活增加一点乐趣。然而当孩子们馋肉时，只要叫声六叔，他会毫不犹豫的带着孩子和黑豹去抓兔。
人的欲望如果没有了节制，那是会破坏自然界和谐的，人类一切罪恶都是来自于人的贪欲！
六婶的红烧兔肉很好吃，每次吃兔肉时，六叔都会叫上柱子。六叔剥的兔皮都是完整的，兔皮剥下后，他会塞上麦草让兔皮重新鼓起来，看这还像一只兔子，在脖子上系上绳子挂到屋檐下晾，等晾干后就收藏起来。攒到一定数量，六叔就去找村里的皮匠帮忙把兔皮熟了，熟好的皮子，六叔会亲自动手用它给爷爷奶奶做棉鞋，剩下的皮子给孩子们做手套和耳套，柱子现在还珍藏着六叔给他做的手套和耳套。
黑豹八岁的时候，连阴雨把院墙泡塌了，倒塌的墙把黑豹的腰塌坏了。听着黑豹痛苦的呻吟，六叔心疼坏了。拉着黑豹跑兽医站看伤灌药花了三十多块钱，炕烧的暖烘烘陪着黑豹在炕上睡了一个多月。听说吃肉有伤骨长的，他用弹弓打麻雀喂黑豹，用弹弓打飞鸟也是六叔的拿手好戏。村里好多人不理解，不就是一条狗嘛，腰坏了刚好杀了吃肉，吃狗肉还是大补呢。喜欢狗就再养一条何必那么麻烦。见到说这话的，六叔都是嘿嘿一笑“你不懂得生命，所以你就不会理解。狗是有灵性的，要么不养，养了就得善待！”。
后来村里一个人告诉六叔，那天要不是黑豹，那墙倒压的可能就是他儿子。那天他路过六叔家门口，看见院子有三个孩子，两个在门前玩着泥巴，六叔的孩子和黑豹缠在一起，他以为孩子和狗在耍，也就没在意，从六叔家门前走过去一会，就听到墙倒的声和孩子的叫声，按理说他当时应该过去看看是咋回事，由于他私心不爱管闲事就没回头。后来知道黑豹腰塌坏了，他想着当时的情景，估摸着当他看到孩子和狗缠在一起的时候，可能就是狗正在阻挡孩子不让孩子靠墙。
六叔相信了“生命是有来处的”这一说法了，它更相信狗是有灵性的。
黑豹活了大概十四岁，属寿终正寝。黑豹死后，六叔在曹家祖坟旁给黑豹挖了个近乎两米的深坑，在坑里铺了厚厚一层柏树枝，用他自己盖的棉被把黑豹裹了下的葬。在六叔心里黑豹已经是曹家人了。
六叔的蛐蛐也耍得很好，他能从蛐蛐的叫声中分辨出蛐蛐的好坏。柱子只要不上学，六叔抓蛐蛐时他都会带着他，父亲认为耍蛐蛐属于不务正业，为此还专门找六叔谈过话，让他不要把柱子带坏了。六叔不管这些，他认为会玩耍的孩子才聪明。六叔用黄泥做的蛐蛐罐都能当文物收藏。他在四里八巷斗蛐蛐是很有名的，赢多输少。
开始批孔老二的那年，六叔逮到了一只黄金翅的蛐蛐。这蛐蛐叫起来声音厚重沉稳，背上的翅翼呈金黄色，尾须齐整，周围村子已经没有能咬过它的了。六叔象六婶伺候儿子一样，精心地伺候着它，怕它有个啥闪失，一有空就拿出来摆弄。
一天下午生产队的上工铃声刚停下，六叔扛着铁锹准备下地干活，刚走到大门口，邮递员过来喊说有他一封信。这是一封寄自广东的信，六叔刚把信拿到手准备撕开，王秀兰手快从六叔手里抢过信就打开大声的念起来了。
这是一位素未谋面的人，来信上说：听说六叔养了一只蛐蛐，个头大很能咬仗，他准备过来看看，合适的话他就掏钱买下来。如果真象朋友介绍的那样，估计得值几千元甚至一万元。望接到信后六叔能好好保养这只蛐蛐，不要再卖给别人。
王秀兰把信念完了，整个村子炸开了锅，人们才知道耍蛐蛐也能挣钱，都很羡慕六叔。最激动的是六婶，干活时嘴里不停地念叨着晚上要好好犒劳一下六叔。那年代一个上了近乎十年班的工人，一月工资也才拿五十多块钱！
晚上收工刚一进家门，大队革委会主任带着民兵连长就跟着进来来了。“听说你逮了只蛐蛐能卖一万元呢，有这事没？” 大队革委会主任带着审问犯人的口气问六叔。六叔一边鼓捣着旱烟袋一边应答着“人家只是信上说想过来看看蛐蛐，多少钱没定”。 大队革委会主任接着说：“耍蛐蛐是封建主义的生活方式，我们现在建设的是社会主义社会，将来还要建设共产主义，耍蛐蛐影响生产，以后不许再耍了。”六叔刚准备说他耍蛐蛐没影响干活，嘴还没来及张开，就听革委会主任又说：“私人如果没经过生产大队允许，任何个人私自挣钱的行为就是搞资本主义，卖蛐蛐就是走资本主义道路，走资本主义道路是要被开大会批判的，念你是初犯，今天来就是给你提个醒，蛐蛐没收了，以后好好劳动就行了”。
六叔听完大队革委会主任的话，想做些解释和保证，一回头发现蛐蛐罐已经被民兵连长拿在了手上，六叔就本能的想冲上去抢，第一步还没迈出去，民兵连长就把蛐蛐罐摔在了地上。可怜的蛐蛐一命呜呼了。“不准动，再动我就让民兵抓你，送你去毛家滩”革委会主任对着六叔大声地吼着。毛家滩是当年县上劳教“坏人”的劳改场。
革委会主任和民兵连长走了，六叔拣起了死蛐蛐站在院子发呆了好久，六婶在厨房边做饭嘴里边念叨：“啥世道，蛐蛐都不让活，人还咋活？养个蛐蛐都有人干涉”。那一夜六叔失眠了。
第二天六叔照常下地干活，广东的商人最终也没来。事后好多人为六叔惋惜，六叔只是淡淡一笑：“这钱命里不该咱挣，顺其自然，顺其自然”。从那以后六叔就不耍蛐蛐了。
后来，柱子家乡那一带耍蛐蛐的也人越来越少了，再后来，听说那一带的蛐蛐都不咬仗了。再再后来，听说山东宁阳县斗蛐蛐已经是一种产业了，好多人靠抓蛐蛐成了土豪。
可怜的六叔！