《歌德堡变奏曲1135》
维摩诘所说经
姚秦三藏 鸠摩罗什译
方便品第三
尔时长者维摩诘
自念有疾寝于床
世尊大慈无垂愍？
佛知长者之意念
即告智慧舍利弗：
汝行问疾维摩诘
舍利弗白佛陀言：
世尊我恐不堪任
诣彼问疾何者故？
忆念我昔修行时
曾宴坐于林树下
时维摩诘来谓言：
唯然如是舍利弗！
不必是坐为宴坐
不于三界现身意
如是乃为真宴坐
不起灭定现威仪
不舍道法现凡事
心不住内不住外
如是乃为真宴坐
于见不动无分别
修行道品三十七
不断烦恼入涅槃
如是乃为真宴坐
若能如是宴坐者
佛所印可真修行
时我世尊闻是语
不能加报默然止
故我不任诣问疾
佛陀乃告目犍连：
汝行问疾维摩诘
大目犍连白佛言：
世尊我恐不堪任
诣彼问疾维摩诘
所以者何因是故
忆我昔入毗耶离
于里巷中传佛道
为诸居士说佛法
时维摩诘来谓言：
唯然如是大目连！
为诸居士说佛法
不当说法如仁者
说法当如法所说
法无众生离垢故
法无有我离我垢
法无寿命离生死
前后际断法无人
法常寂然灭诸相
法离于相无所缘
法无名字言语断
法无有说离觉观
法无形相如虚空
法无戏论毕竟空
法无我所离我所
法无分别离诸识
法无有比无相待
法不属因不在缘
法同法性入诸法
法随于如无所随
法住实际边不动
法无动摇不依尘
法无去来常不住
顺空无相应无作
法离好丑无增损
法无生灭无所归
法过眼耳非见闻
法过鼻舌及身心
常住不动无高下
法离一切观行闻
唯然如是大目连！
法相如是岂可说？
无说无示夫说法
无闻无得其听法
譬如幻士为幻人
说诸幻事无常法
当建是意而说法
当了众生根利钝
善于知见无挂碍
以大悲心赞大乘
念报佛恩护三宝
然后方可说佛法
维摩诘说是法时
八百居士皆发心
阿耨多罗无上道
正见三藐三菩提
我无此辩是以故
不任问疾维摩诘
佛告摩诃大迦叶：
汝行问疾维摩诘
迦叶白佛言世尊
我不堪任诣问疾
所以者何忆我昔
于贫里而行乞化
时维摩诘来谓言：
唯然如是大迦叶
有慈悲心不能普
舍诸豪富从贫乞
迦叶若住平等法
应于次第行乞食
为不食故行乞食
为坏和合相之故
而以此心取揣食
为不受故受彼食
以空聚相入聚落
所见色与盲均等
所闻声与响均等
所嗅香与风均等
所食诸味不分别
受诸身触如智证
了知诸法如幻相
了无自性无他性
本自不然今无灭
于时长者言迦叶！
若能不舍八邪妄
而能证入八解脱
以诸邪相入正法
能以一食施一切
供养诸佛修佛道
及众贤圣乃可食
如是食者无烦恼
非离烦恼非入定
非起定意非无定
非住世间非涅槃
其有施者无受者
无谓大福无小福
不为受益不为损
是为正法入佛道
不依声闻与缘觉
迦叶若能如是食
为不空食人之施
世尊时我闻是语
得未曾有大教益
即于一切诸菩萨
深起敬心复作念
斯有家名雄辩才
智慧乃能高如是！
其谁不发精进心
阿耨多罗无上道
正见三藐三菩提？
我从是来不劝人
以辟支佛声闻行
是故不任诣问疾
佛告解空须菩提：
汝行问疾维摩诘
须菩提白佛陀言：
世尊恐我不堪任
诣彼问疾维摩诘
所以者何忆念昔
我入其舍从乞食
时维摩诘取我钵
盛满饭食谓我言：
唯然如是须菩提！
若能于食均等者
诸法亦等无二别
诸法等者食亦等
如是行乞乃可食
若汝不断淫怒痴
亦不与俱不坏身
而随一相无分别
不灭痴爱起解脱
以五逆相得解脱
不解不缚不分别
不见四谛非不见
非不得果非得果
非离凡夫非凡夫
非不圣人非圣人
虽能成就一切法
离诸法相乃可食
若须菩提不见佛
复不闻法彼外道：
晡刺拏迦攝波子
末伽梨拘赊梨子
删阇夜毗罗胝子
阿末多無勝髮褐
迦罗鸠驮迦旃延
尼犍陀若提子等
是须菩提汝之师
因其出家彼师堕
汝亦随堕乃可食
若须菩提入邪见
不到彼岸不解脱
住于八难不无难
同于烦恼离净法
汝得无诤三摩地
一切众生得是定
不名福田施汝者
堕三恶道供汝者
为与众魔共一手
作诸劳侣尘妄相
汝与众魔及尘劳
等无有异无二别
于诸众生有怨心
谤佛毁法不众数
终不解脱得灭度
汝若如是乃可食
世尊时我闻茫然
不识何言以何答
便置食钵欲出舍
时维摩诘言如是：
唯然解空须菩提！
取钵勿惧意云何？
如来所作度化人
若以是事相诘难
宁有惧不我言不
时维摩诘言如是
一切诸法幻化相
汝今不应有所惧
所以者何诸言说
不离是相于智者
不著文字故无惧
何以故者须菩提？
文字性离离文字
无立文字则解脱
解脱相者诸法也
维摩诘说是法时
二百天子法眼净
故我不任诣问疾
佛告尊者富楼那：
汝行问疾维摩诘
富楼那白言世尊！
我不堪任诣问疾
所以者何忆我昔
于大林中一树下
为诸新学说佛法
时维摩诘来谓言：
唯然如是富楼那！
先当入定观人心
然后说法善修行