《歌德堡变奏曲1157》
妙法莲华经
后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译
妙法莲华经譬喻品第三
欢喜踊跃舍利弗
一心合掌从座起
瞻仰尊颜白佛言：
今从世尊闻法音
心怀踊跃得未有
所以者何以是故
我昔从佛闻是法
见诸菩萨得授记
我等不得与斯事
心有不解甚感伤
失于如来佛知见
舍利弗言佛世尊
我常独处林树下
若坐若行每是念：
我等同入真法性
云何佛救声闻辈
以小乘法而济度？
是我等咎非佛也
所以者何若我等
待说所因能成就
阿耨多罗无上道
正觉三藐三菩提
必以大乘得度脱
我等不解佛如来
方便随宜所说法
初闻佛法遇便信
受持思惟而取证
世尊我从昔以来
终日竟夜每自责
闻所未闻今从佛
得未有法断疑悔
身意泰然得安隐
今乃知是真佛子
从佛口生法化生
得佛法分大饶益
尔时智者舍利弗
重宣此义说偈言：
我闻是法音， 得所未曾有，
心怀大欢喜， 疑网皆已除。
昔来蒙佛教， 不失于大乘，
佛音甚稀有， 能除众生恼，
我已得漏尽， 闻亦除忧恼。
我处于山谷， 或在树林下，
若坐若经行， 常思惟是事，
呜呼深自责， 云何而自欺。
我等亦佛子， 同入无漏法，
不能于未来、 演说无上道。
金色三十二， 十力诸解脱，
同共一法中， 而不得此事，
八十种妙好， 十八不共法，
如是等功德， 而我皆已失，
我独经行时， 见佛在大众，
名闻满十方， 广饶益众生。
自惟失此利， 我为自欺诳。
我常于日夜， 每思惟是事，
欲以问世尊， 为失为不失，
我常见世尊， 称赞诸菩萨，
以是于日夜， 筹量此是事。
今闻佛音声， 随宜而说法，
无漏难思议， 令众至道场。
我本著邪见， 为诸梵志师，
世尊知我心， 拔邪说涅槃。
我悉除邪见， 于空法得证，
尔时心自谓， 得至于灭度。
而今乃自觉， 非是实灭度，
若得作佛时， 具三十二相，
天人夜叉众、 龙神等恭敬，
是时乃可谓， 永尽灭无余。
佛于大众中， 说我当作佛，
闻如是法音， 疑悔悉已除。
初闻佛所说， 心中大惊疑，
将非魔作佛， 恼乱我心耶。
佛以种种缘、 譬喻巧言说，
其心安如海， 我闻疑网断。
佛说过去世、 无量灭度佛，
安住方便中， 亦皆说是法。
现在未来佛， 其数无有量，
亦以诸方便， 演说如是法。
如今者世尊， 从生及出家、
得道转法轮， 亦以方便说。
世尊说实道， 波旬无此事，
以是我定知、 非是魔作佛。
我堕疑网故， 谓是魔所为，
闻佛柔软音， 深远甚微妙，
演畅清净法。 我心大欢喜，
疑悔永已尽， 安住实智中。
我定当作佛， 为天人所敬，
转无上法轮， 教化诸菩萨。
尔时佛告舍利弗：
今于天人及沙门
婆罗门等众中说
我昔曾于亿佛所
为无上道常教汝
汝亦长夜随我学
我以方便诸法门
引导汝生我法中
佛陀言于舍利弗
我昔教汝菩萨道
志愿佛道汝悉忘
而便自谓得灭度
我今还欲复令汝
忆念本愿所行道
为声闻说大乘经
妙法莲华是经名
教菩萨法佛护念
舍利弗汝于来世
经过无量无边数
不可思议恒沙劫
千万亿佛悉供养
奉持正法教众生
具足菩萨所行道
当得作佛号华光
如来应供正遍知
调御丈夫明行足
世尊善逝世间解
佛无上士天人师
国名离垢土平正
清净严饰心安隐
天人炽盛皆丰乐
琉璃为地八交道
黄金为绳界其侧
其傍各有七宝树
常有华果发妙光
华光如来佛世尊
以三乘教化众生
彼佛出时舍利弗
虽非五浊恶世时
以本愿故说三乘
其劫名大宝庄严
大宝庄严名何故？
国以菩萨为大宝
彼诸菩萨无量数
不可思议不可说
算数譬喻不能及
非佛智力无知者
宝华承足于行时
非初发意诸菩萨
其皆久植善德本
于百千万亿佛所
清净梵行从佛修
恒为诸佛所称叹
常修佛慧具神通
善知一切诸法门
质直无伪念坚固
如是菩萨满其国
佛陀言于舍利弗
华光佛寿十二劫
除为王子非佛时
寿八小劫其国民
华光如来灭度前
坚满菩萨得授记
阿耨多罗无上道
正觉三藐三菩提
华光佛告诸比丘
坚满菩萨次作佛
华足安行曰佛号
如来应供无上觉
其佛国土复如是
佛陀言于舍利弗
是华光佛灭度后
三十二劫住正法
三十二劫住像法
尔时世尊欲重宣
此中深义说偈言：
舍利弗来世， 成佛普智尊，
号名曰华光， 当度无量众。
供养无数佛， 具足菩萨行、
十力等功德， 证于无上道。
过无量劫已， 劫名大宝严，
世界名离垢， 清净无瑕秽。
以琉璃为地， 金绳界其道，
七宝杂色树， 常有华果实。
彼国诸菩萨， 志念常坚固，
神通波罗蜜， 皆已悉具足。
于无数佛所， 善学菩萨道，
如是等大士， 华光佛所化。
佛为王子时， 弃国舍世荣，
于最末后身， 出家成佛道。
华光佛住世、 寿十二小劫，
其国人民众， 寿命八小劫。
佛灭度之后， 正法住于世，
三十二小劫， 广度诸众生。
正法灭尽已， 像法三十二，
舍利广流布， 天人普供养。
华光佛所为， 其事皆如是，
其两足圣尊， 最胜无伦匹。
彼即是汝身， 宜应自欣庆。
尔时会中四部众
修行比丘比丘尼