镜头中的非洲部落 – 乍得沃达贝选美求爱节Gerewol LVFan2021-07-22 11:51:12

乍得地处非洲中部，北接利比亚，东边苏丹，南边中非共和国，西南与喀麦隆，尼日利亚为邻，西与尼日尔接壤。按照维基百科全书，乍得有200多个民族，而我的目的是为了看沃达贝人的Gerewol 节庆，准确说是选美求爱节。

沃达贝人（Wodaabe）也被称为 Mbororo（意思是住在牛营的人），是居住在西非和中非许多地区的较大的富拉尼族群的一个小亚群，大部分生活在撒哈拉沙漠，从塞内加尔一直延伸到苏丹。几个世纪以来他们一直在非洲的这一地区迁移。沃达贝人有15个世系， 生活在小部落里，全年四处流浪， 以放牧为生，穿越在尼日尔，尼日利亚，乍得和喀麦隆，总是在寻找更绿的牧场，通常不会在一个地方停留太久，大约15万人。  他们尤其以一年一度的 Gerewol 节而闻名——一场盛大的选美比赛和求爱仪式，其中催眠的圣歌和舞蹈、精心制作的服装和化妆是吸引潜在爱人关键。虽然最著名的 Gerewol 节在尼日尔举行，但只要是 沃达贝人，就会有 Gerewol 节。

与大多数其他选美比赛不同的是，Gerewol 的参赛者是年轻英俊的男性，他们的评委是年轻的女性，她们会仔细评估男性的魅力和舞蹈技巧，耐力和外观，然后慢慢放大他们最有吸引力的选择。它可能仍然是一种俏皮的调情，可能导致一夜情，或者可能变成一个严肃的求婚。

每年雨季末，游牧的沃达贝部落会聚集在一起庆祝他们的传统 Gerewol 节。这是社交、举行部落会议、为婴儿施洗、交换嫁妆或在需要时互相帮助的时候。但最重要的是，这是年轻人见面、约会、和结婚的机会。在以小家庭的形式分散到萨赫勒的所有角落之前，他们从四面八方汇聚在一起，年青的男人身着盛装，戴上一层又一层的项链及其他饰品，脸上画着精致的妆容，凑在一起唱歌跳舞，几天几夜不停息。适龄的女子会在这些精心装扮的男人中挑选自己心仪的，虽然不一定以婚姻为目的，但也可能成为终身伴侣。

许多 沃达贝女孩和男孩在婴儿时期就已经由他们的父母（通常是表亲）相互承诺，以保持他们坚守的传统。在一夫多妻的沃达贝中，暂时与别人勾搭或结婚不止一次、两次甚至三次是相当普遍的。由于美貌在他们的文化中被高度重视，一个不是特别英俊的已婚男人可能会鼓励他的妻子找一个更英俊的男人，再生一个漂亮的孩子。如果遇到心仪的男子，节庆之后女人可以选择跟着新的男人家一起游牧，也可以重新回到自己的现有家庭。这可能是整个非洲大陆唯一由女人，甚至已婚妇女有权选择不同男人作为性伴侣的部落。

2019 年 9 月，和几个朋友临时决定去乍得参加一个真正的 Gerewol 节。在乍得首都恩贾梅纳以东行驶数百公里后，我们的 4x4 汽车从主干道转向撒哈拉沙漠南缘半干旱带萨赫勒的灌木丛。我们先是经过在水源周围的豪萨人和富拉尼人等部落居住的小定居点，但很快我们就被灌木和稀树草原包围了。

由于节日的地点一直保密到最后一刻，我们由一个戴着头巾的 沃达贝 “线人”陪伴，他知道庆祝活动将在哪里举行，并可以引导我们到达最终目的地：一个被荆棘包围的大型开放空间灌木和金合欢树，几个沃达贝家族已经在那里安营扎寨。

营地就在这个开放空间的边上，那个在地图上找不到的地方。第二天天蒙蒙亮出去四处看看， 来的家庭不多。先去拜访了部落首领，送上我们带来的小米，玉米粉，茶叶，糖，盐，土豆，洋葱，番茄。。。与沃达贝长老理事会举行了正式会议，他们坐在一棵大金合欢树下铺开的垫子上，端着他们标志性的萨赫勒茶具，以躲避酷热的阳光。向导与部落成员交流并参加仪式。酋长用他的母语郑重地欢迎我们，而其他长老则点头表示同意。其中一位会说法语，并解释说他们对我们的存在感到非常荣幸，特别是考虑到我们长途跋涉了解他们的生活方式。他还证实，我们是唯一受邀参加这个亲密部落节日的局外人。

我们看到“大篷车”和孩子们骑在驴背上，牛群陆续前往现场。第一个到达的部落是宿主氏族 Sudosukai，但随后其他氏族也纷纷涌入，最色彩缤纷的 N'Japto。

不久，更多的氏族到来了。随着沃达贝的大家庭到达并开始建立营地，女人肩负着巨大的责任。首先，他们必须运输他们拥有的所有东西：搭建住所所用的垫子、衣服、炊具、太小不能走路的小孩和刚出生的小羊和许多大葫芦都被堆在驴子上。他们必须准备好经常这样做因为每隔几周就要寻找牧场和水。男人们紧随其后，将他们的山羊、绵羊和庞大的大角牛群聚在一起。

到达选定的地点后，妇女们卸下驴子驼得得东西开始扎营。他们的主要住所是类似桌子的结构，称为“wuros”，就是他们的家了。可以快速拆卸和重新组装。它基本上由几个木杆和两个架子组成。架子的最上面一层上陈列着家中最名贵的用葫芦做的容器。许多都有雕刻，或装饰精美，是这家女主人地位和财富的象征。第二层架子用来存放放在地上会损坏的东西，也是婴儿睡觉的地方。家里的其他人睡在 wuros 旁边的防水布上，其他日常活动也在那里进行。一个大家庭有几个按特定顺序并排排列的 wuros。

妇女负责给奶牛挤奶。牛奶是他们的主要食物来源。黄油和“酸奶”是用新鲜牛奶通过摇葫芦这种方式几个小时制成的。小米是他们的主食，他们通常从市场上以牛奶易货获得小米。

妇女和女孩子也负责为营地取水。每天，她们都会带着一头驴子和一堆黄色的塑料桶取水。我跟着一群年轻女孩在她们的咯咯笑声中闲聊了一会儿，原以为我可以同她们一起去，但是那天天气太热、路太远，我中途逃跑了。而对她们来说是生活必须，没得选择。

先说说沃达贝对美的认同：高高的个子，大大的眼睛，高且窄长的鼻子，洁白的牙齿，看以和外面的世界认同大体一致，可表现出来的就不大一样了。眼部的的化妆会让眼睛更大，白眼球显得更白，嘴唇深色涂料，让牙齿看着更洁白；头上的羽毛让他们看起来个子更高，鼻子上的白线使之看来更窄更高。在他们唱歌跳舞的同时，会像嗑药的一样浑身颤抖，瞪大眼睛，翻转眼球，呲牙，咧嘴，外加摇头，突出他们的眼睛和牙齿。每个族群都有自己独特的风格。Sudosukai将脸涂成红色和橙色，而N’Japtp则用白点图案装饰他们的脸，头上戴着鸵鸟羽毛。那一晚唱歌跳舞整整一夜，天亮才散去。

在接下来的几天黎明时分，男人们开始准备迎接 Gerewol。男人们用粘土、石头和动物骨头粉碎并制成糊状的化妆品涂在脸上。橙色粉只能在尼日尔中部琼古里亚附近的一座特殊山上找到。有些男人用废旧电池的电池液将嘴唇涂成黑色，以突出他们洁白的牙齿。有些会剃掉了他的发际线以拉长他的前额，并正在练习舞蹈中翻白眼、露齿的部分，展示了沃达贝女性所喜欢的特征。

每天早晨我们都是在他们的小营地或 家的周围，与热情友好而面带羞涩的妇女和儿童会面，在那里每个家庭都用一张用色彩鲜艳的杆子建造的大木床标记自己的空间，并装饰有许多小镜子和雕刻精美的葫芦。这些葫芦几乎从未被使用过，而是代代相传，被视为每个沃达贝女性的骄傲。

牛羊在木栏周围吃草，小牛被小腿高的绳子围起来，这不仅是为了表明领土，而且是为了防止绑在绳子上的山羊漫游太远。根据 沃达贝 的传统，踩小腿绳是禁忌，因为这样做可能会导致不幸发生。

虽然部落遵循穆斯林的仪式和祈祷，但他们的许多古老的信仰和习俗仍然保留下来。例如，男人和女人从不一起坐在垫子上，他们也分开吃饭。事实上，尽管他们对性的看法是自由的，但表达爱的规则是相当严格的：虽然男性或女性友谊中的感情可以公开表达，但男性和女性从不说话，不直视对方，或对彼此表示亲密。这种保留和回避也体现在父母与第一代的关系中，他们传统上是由大家庭成员抚养长大的。

有角和驼峰的牛，我叫它们大角牛，被认为是 沃达贝最珍贵的财产。他们很少被屠宰，除非在非常特殊的情况下。相反，它们被当作主人的宠物对待，每个大角牛都有自己的名字。绵羊和山羊也提供羊奶，它们也用于仪式目的，就像其他伊斯兰社区的情况一样。驴是用来运输的。

下午四点，一排年轻的男子在广阔的空地上形成了阵型。他们双臂相交，踮起脚尖，尽可能地显高，他们吟唱着迷人的歌曲，并肩向前和向后移动，跺脚，拍手，晃响脚踝上的铃铛。

不一会儿，一大群人围了过来。有年长的女人热情地喊着，挥舞着牧杖， 鼓励他们更好地。很快，男人们变得更加狂野，瞪大眼睛翻转眼球，露出洁白的牙齿，颤抖的嘴唇形成诡异的微笑。由于他们每天饮用一种用发酵的树皮烹制的茶水（据说有致幻作用），他们可以连续几个小时不停地跳舞。

节日持续七天。节日的官舞是Yaake排舞形式，男人摇摆着， 一边唱着同一首歌，重复的节奏也持续了七天。 比赛由三名年轻女性担任评委。每个人都参与Gerewol，帮助男人们展现出最佳状态。沃达贝男士会在最后一刻为当晚的庆祝活动调整服装，在色彩鲜艳的袖珍镜子中检查自己的妆容——镜子是沃达贝男士必不可少的配饰，有点像某些人的手机。在一个小手镜的帮助下，他们花了几个小时化妆来突出有价值的面部特征，如对称、长而尖的鼻子、洁白的牙齿、圆脸和大眼睛。与此同时，他们的头发由女性氏族成员（母亲、姐妹，有时还有妻子）编成小辫。

虽然女人比男人化妆少，但她们也为自己的外表、编辫和装饰头发感到自豪。女人脸上的纹身是年青时用刀片划伤，然后用碳粉涂在上面造成的疤痕，表明了部落的隶属关系。

最后一天上午，这是为期一周的仪式结束的戏剧性的时刻到来了，女孩们表明了他们的选择。一位年轻女子在一位长辈的陪同下，突然脱离人群，离大摇大摆的“丛林鸟”的队伍近了几英寸，一条围巾遮住了她大部分的脸，低着头，一只胳膊，一只脚在“慢动作”中走向跳舞的男人。她会选择谁？好奇的人群走近了，舞者紧张但必须保持坚忍和克制。他们继续他们的求爱表演，她走的非常缓慢，走到她心仪的男子身边，连看都没有看他一眼，轻轻地触碰他。后者在表演继续的同时迅速后退。然后是四面八方的欢呼声，被选中的年轻人受到朋友们的祝贺，其他人继续跳舞。