薄熙来的前途在哪？
作者：储建国
来源：中国选举与治理网
来源日期：2010-8-19
能够做上政治局委员，并且有了一番作为，对于一个中国人来说，已经很辉煌了。如果薄熙来满足于此，也无可厚非，一辈子似乎是有交待的，老百姓也是能够理解的。不过，薄熙来似乎不是这样的人，他是一个有政治抱负的人。正因为如此，问一句"薄熙来的前途在哪？"是有意义的。
这个"前途"有两层含义：一是个人的仕途，也就是能否在现有基础上更上一层楼或两层楼；二是事业的前途，也就是他的执政理念能否持续下去，甚至在更大的范围内扩展开来。
这两个前途是密切相关，互为因果的。个人的仕途有很多变数，其中一些不是他个人所能左右的。事业的前途当然也是如此，不过，可以掌握的东西似乎更多一些。因为他在这个位置上，还是可以做的更多，而且可以有步骤地实现一些事情。
其实，这些事情并不神秘，不需要暗地里运筹帷幄，只需要光明正大地做就行了。
一个地方官，薄熙来目前所做的并没有特别出格的地方。"保一方平安，促一方发展"，这是目前地方主政者的基本目标。"唱红打黑"只是实现"保一方平安"这种最基本的目标。为什么响声那么大呢？一方面是因为这些年来，地方官只注重"发展"这个目标，而把"平安"这个最基本的目标给忘记了。结果GDP数字是上来了，但民反而"不聊生"了。当地方江湖的暴力运用呈现系统化趋势时，民更是绝望了。绝望之民突然看到一个江湖大侠挺身而出，似乎剑指之处，黑恶尽除，怎能不兴奋异常！何况这个大侠继承了当下政权的正统血脉，而且复兴着政权初生时的平民精神，那些有着"毛泽东情结"的普通百姓，怎能不热血沸腾！更何况在一个网络化的时代，巨大的贫富差距所积累起来的平民愤怒，经由网络的传播，已经形成了威力无比的愤青文化，这种文化终于在政权中找到一个正面的依托，让人看到了一个光明的前景，那些在现代化的俗杂中找不北的青年们，怎能不欢呼拥戴！
因此，薄熙来现象有着深厚的传统政治文化的基础，有着比较深厚的革命政治文化的基础，还有着不那么深厚的现实政治文化的基础。
然而，有着"三个基础"的薄熙来在现实官场中似乎成了异类，这是为什么呢？因为这三个基础只是中国政治文化中的一个方面，是代表底层，代表平民的方面。薄熙来很幸运，能够以上层之身，成为下层的代表，薄熙来又很不幸，他如此行为，势必遭到某个或某两个群体的排斥，被搞成"异类"。倘若如此，前面所说的"前途"在正常情况下也就没有前途了。
经历过官场悲情的薄熙来，对于这种"被异类"的做法已经习以为常了。他可能会我行我素，按照原有的想法走下去。然而，他必须清醒地意识到一个问题，"被异类"不仅来自反对者和怀疑者，而且来自支持者。支持者一般是平民派，是左派，是毛派，尽管三种派的边界不尽一致，但容易被对手搞成一致。如果被定义为 "毛派"，那在目前的格局下，自然属于异类，不需要"被"，因为广义的"邓派"是现实政治的主流。
如果薄熙来心甘情愿地成为"毛派"代表，而且希望继续某种努力，并且希望这种努力对中国做出大的贡献。那么他需要虚心倾听批评者的声音，处身"毛派"，改造"毛派"，让"毛派"成为代表下层民众的积极力量，成为现代民主生活中的理性派别。
崇拜毛泽东，是要崇拜他的某种精神，不是要亦步亦趋地走他的老路，更不能重复他给老百姓带来灾难的那些做法。在中国当前的政治生态中，"毛派"的崛起有积极的意义，这种意义在于，"毛派"有可能成为现代的"毛派"，民主的"毛派"。
然而，实现这种转变并不是一件容易的事，需要这个派别中的精英放下身段，向对手学习，与对手合作，为打造一个更加民主的中国而共同努力。
这种转变是痛苦的，可能被极端的"毛派"指责为修正主义。但是，世易时移，现在的"毛派"已经不同于毛在世时的"毛派"，你不可能通过消灭另一个派别来达到目的，只能在与对手共存的情况下有限度地实现自己的理想。如果你是一个理性的毛派，会理解欲速则不达的道理， "有限度地实现"常常比"一揽子实现"能"更好地实现"。在这个过程中，你所代表的下层人民会得到实实在在的利益，他们会感激你，会更多地支持你。
如果薄熙来体认这样一种想法，那么在保重庆平安，促重庆发展的同时，需要有步骤地将自己的平民理念民主化。这话有点别扭，换句话说，就是要通过现代民主的方法来实现平民的理想，或者说，要发展有利于平民的现代民主生活。
这方面，可以有很多想法，但真正能够付诸实施的可能不多。在不多的选项中，做出一两件事来，也能产生大的效果。
譬如说，在法治建设中，如何让中国的司法过程能更好地维护平民的权益？这些年来，听到不少法律专业人士老是在批评司法过程中的民粹主义。就具体案例来说，这种批评可能有些道理，但就中国整个司法实践来说，平民权益无疑受到系统性的侵害，这种批评就有不当或过分之嫌。说到这一点，笔者的喉咙就有点哽咽，觉得中国的平民太可怜了，有冤无处伸，有苦无处诉的情况太普遍了。对于很多老百姓来说，这辈子最大的幸运就是不要与那些强盗发生冲突，在他们眼中，衙门内与衙门外的那些强盗已经勾结起来，他们抢劫了你，还让你跪地谢恩。做为"毛派"的代表，薄熙来在打黑之后，需要在法治实践上想点办法，让那些冤屈得到一定程度的化解。
系统性地解决仅仅靠司法过程是不行的，需要更大的政治上的努力，也就是民主的努力。譬如说，在城市基层治理中，普遍存在开发商侵占小区架空层的情况，涉及金额非常庞大。根据法律，产权的认定并不困难，那无疑是业主的共有财产，但司法实践普遍做出倾向于开发商的解释和行为。在目前的体制下，仅仅靠完善司法制度和实践已经无济于事了。这种对平民的系统性侵害只有通过系统性努力才能解决，所谓系统性努力无非就是政治的努力，所谓政治的努力无非就是民主的努力。只有让老百姓真正参与政治过程，对官员的任命、政策的出台和实施产生实质性的影响，这种系统性侵害才有可能得到解决。否则，就是死解。在现实的惯性下，大家会很自然地看到，那些在系统性侵害中所获得的非法财产会逐渐地合法化，老百姓只能强压自己的愤怒，等待重大的戏剧性事件。如果你是一个"毛派"，对这类现象肯定是愤怒不已。薄熙来也许可以通过自己的权力，通过唱红打黑，解决对平民百姓一两种侵害，但没有办法解决系统性侵害。因此，他需要做的最有意义的事，是利用自己的权力，来推进民主。也不需要像唱红打黑那样搞那么大的声响，只需要开放人大这个平台，让那些真正能够代表下层利益的民间精英能够竞选上人大代表。相信这些精英中大部分是支持薄熙来的平民派，这样做，既保证了个人前途，又保证了国家前途。
薄熙来对毛泽东一生的所作所为非常了解。而他需要重点研究的是毛泽东在井冈山时期的做法。毛的高明之处在于通过民主的制度创新（用现在流行语来说）创造了一支新型的军队，一个新型的政权，既为中国开辟了前途，也为自己开辟了前途。后来，毛泽东忘记了那些民主的做法，是中国的悲哀，也是个人的悲哀。被坊间视为毛泽东传人的薄熙来，所应该做的，就将将毛泽东曾经许诺过，曾经尝试过的民主事业继承下去。
只有抗起民主的大旗，薄熙来才有真正的前途，毛派才有真正的前途。