【原文】
孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
【注释】
梁惠王：即魏惠王。
叟（sǒu）：对老年人的尊称。
万乘（shèng）之国：拥有一万辆兵车的国家。乘，兵车一辆称一乘。古代以拥有兵车的多少来衡量国家大小，万乘之国在战国时是大国。
弑（shì）：古代指臣下杀死君主或子女杀死父母。
家：卿大夫的采地。
餍（yàn）：满足。
【小议】
不光孔孟的儒家讲仁，兵家也讲仁。《孙子兵法》开篇讲研判战争胜负的五个要素：道、天、地、将、法，把领军之将放在了第四位而不是末位，这足以说明一军之将的关键性。而对于一个合格的将领，孙子云：“将者，智、信、仁、勇、严也。”“仁”，处于将军五种素质中的第三位，可见在战争中仁的必要性和重要性。