bymyheart2009-08-03 21:44:50
    忏悔是一个人知道错了而后悔的内心活动,或是他或她与自己的神之间的交流悔过.

    道歉是一个人认错后向自己错待过的事或人表示歉意或赔礼,并请求对方有可能原谅自己.

    宽恕是接受错待过自己的人的道歉然后原谅对方.

以上三方面的情感和心理活动并假以社会措举是现代社会里,人与人之间能维系和平共处解决冲突的常见良性方式.

    这三件事是有顺序的.没有个人的忏悔就不会有诚恳的道歉,没有道歉无从宽恕.

     而忏悔需要道德良心和神的存在和启发帮助.
     道歉需要承担的勇气也需要社会的宽容.
      宽恕更需要神性和人性的结合和支持.

    如果我们生活的社会里没有宽容,教育里没有对人性的尊重和自我的尊重,生活里没有信仰,不敬天不爱神,更无爱他人的教导,就会进入恶性循环,因因向循,每个人都是一腔仇恨.不论是受害者还是害人的人都被黑暗压得扭曲,有了机会都去再害他人.
 
    当我读了那些回忆文革的文章时,我想到中国全民上下在那些荒唐的岁月里,人被糟蹋的没有谁真能无愧自己的良心,今天做动力,明天做对象,毫无尊严,至今大家仍然无法面对自己的历史.

    这究竟是谁之过?

   问题是能否避免再发生同样的事情?
 


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  • 江上一郎2009-08-03 22:46:27
    考验人类良知的时刻,无时不在--要尽量减少无法无天的个案--
    五味七色2009-08-04 00:21:16
    执行健全的法律制度更重要。与神不神的没有必然关系。。。
    bymyheart2009-08-04 01:37:20
    你说的是罪与罚.是一个社会的另一面,当一个社会变得无法无天
    bymyheart2009-08-04 01:51:05
    法制的确重要.但在一个专制社会里法律维护的往往不是个人的尊严和权利.
    广陵晓阳2009-08-04 02:55:59
    令人思考的好文!从文中可以读出,你的文字确实是“bymyheart"。
    江上一郎2009-08-04 04:06:54
    心姑娘言之有理--不过,
    龙坡居士2009-08-04 05:05:24
    谈到“忏悔,道歉和宽恕.”,二战后德国和日本就是两个不同的例子。
    bymyheart2009-08-04 12:14:35
    是的,如果产生暴徒的土壤不去,只要有人号召就有人起哄.....
    bymyheart2009-08-04 12:16:28
    谢谢阅读.清谈而已.问好.
    bymyheart2009-08-04 12:26:24
    谢谢居士!我很同意你提到战后德日不同的表现,这的确与他们所秉承的
    加州花坊2009-08-04 15:05:27
    圣经罗马书3章里讲论罪和律法,以及救恩。
    费嘉2009-08-04 16:05:47
    花坊大姐,我补充一点点。以便理解罗马书3:28节:
    bymyheart2009-08-04 16:31:34
    感谢花姐和费嘉送来经文.这实在是基督信仰者的造化.有经可寻.
    加州花坊2009-08-04 16:55:00
    谢谢费嘉的解释。 人人都是罪人,不可能自救,就如
    满儿2009-08-05 03:46:57
    如果中国人都信神就好了。文革和历次整人运动就不会发生。
    龙坡居士2009-08-05 06:43:01
    那也要看如何信。二战时德日两国大多数国民也都是宗教信众
    满儿2009-08-05 13:24:29
    顶一下班主,纠正的好,我的论点不严密。我是跟着花JJ讲上帝耶稣。