常言道：大智若愚
同理：彻悟者若众生。
彻悟者与众生之差别在于：
逢大喜之事时，知无甚可喜之处，却淡淡然看着自己随众人喜之。
遇大悲之事时，知无甚可悲之处，却淡淡然看着自己随众人悲之。
悲喜之时并无半点做作，出自内心，一切顺其自然，方为大悟者。若装摸做样说甚“如何如何看透了生死云云......”,对悲喜之事不屑一顾，此人对人生不过悟了个一二分。若谈甚“除却三千烦恼，留得一个自由自在身云云......”，对悲喜之事无动于衷，此人对人生不过悟了个七八分。其实悟到这等不上不下的地步，还不如一点未悟的普通的自然人！
一个普通自然人的悲欢喜怒、来去生死均由其本性，其行也自然。而自然之行乃天地大道中之最高境界！
人之生于自然，生死循环乃自然之基本规律，为不可或逆之势也。顺其势者，不立而立、不悟而悟，是为大悟也！勉强挣扎，妄图脱其基本规律而飘然自立，其实便有逆势之意，天地已然不容，又谈何悟道？真乃痴人说梦也！
如某人行也自然，意也超脱，行意浑然一体，人不可察，直如一普通人尔。唯日常与其人交往时如沐春风，和熙自然。此种人方为参禅得道之神仙中人也！
若佛教中和尚之流，为了参禅悟道，割须素食、束心禁欲，不过表面文章尔，无论五戒十戒，又于参禅何益？仅此一执著，便去禅意远矣！此类人实乃世之弃者，天地不容，故虽千百年来无数人为此前仆后继，其道仍难行于世也，不过成了一些自身已为天地不容之人的收容所而已。
客官须知，身在处便是殿堂，意到时就在悟道，心反其心，意容其意，无须赘言枉行，便作了神仙成了佛！
惜某家平日喜言爱动，大言狂行时有之，参禅实不可望，悟道亦远矣，奈何！
自偈云：
喜无所喜，逢喜，有喜便喜。
悲无所悲，遇悲，是悲就悲。
怖无所怖，怖之，发竖股簌。
怒无所怒，当怒，冲冠一怒。
噫嘻，网上君子休听某家酒后胡言，误了参禅悟道的前程！
歌云：（和红楼梦之缘起）
满目荒唐言，令人笑落泪。酒后发颠痴，句句淡无味。