前两日拜读了网友“我心作主”君（“bymyheart”）的博客文章《日子和生活- 诗意栖居的生活（http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=201007&postID=7553），颇有同感，也让我想起了历史上两则有名的故事。
第一个是“荣期三乐”的 故事。孔子游泰山时，在路上遇见一个叫荣启期的人，衣不蔽体，但弹琴唱歌，怡然自得。孔子问他：“先生为何这样快乐呢？” 荣启期回答说：“我快乐的理由太多了。天生万物，唯人为贵，我有幸为人，这是第一乐也。男女之别，男尊女卑，我有幸为男人，这是第二乐也。有些人还没有来得及看见日月、还没有离开襁褓就已夭折，我已活到九十，这是第三乐也。”
第二个是“仲子守志”的 故事。齐国有个人叫陈仲子，很有贤能。楚王派使者带着黄金做聘礼，想委任他为楚国的宰相。仲子回家向领导汇报说：“楚王想让我担任楚相。俺今日为相，明日就可以坐豪华的车子，前呼后拥，享用美味佳肴。你觉得怎么样啊？”领导一针见血地指出：“你现在以织履为生，远离财货是非，读书弹琴，自得其乐。人即使拥有再多的车马，容身也不过是一小块地方；筵席再丰盛，多吃两块肉也就饱了。现在你为得到一点安身之地和一顿饭的好处，竟要承受整个楚国的忧患和烦恼，值得吗？”于是，仲子出来谢绝楚王使者，与妻子一起种菜为生。
这两个故事，都讲述了同一个道理：人生不一定要住豪宅、开宝马、吃珍馐才能得到快乐和幸福；天地之间、大千世界有太多的美妙值得我们去欣赏、去“开”心。记得上中学时偷看过的《增广贤文》里有一句话：“良田万顷，日食三餐；广厦千间，夜眠七尺。”现在想起来，实在是太对了。维持人生存的生理需求，其实就这么简单，多占无益，也是资源的巨大浪费。就算你拥有四海，难道又能日餐十顿，夜宿三屋不成？从这个意义上讲，富可敌国的比尔盖茨与温饱书生渔樵子并无多大差别。
不知大家是否还记得前几年自绝于人民的Enron公司的腐败分子CEO - Ken Lay？此君在落基山白云深处的科罗拉多小镇Aspen拥有一处“避暑”别墅，价值五百万元。如此奢华的房子，据说每年只在此处“避暑”一周而已，这不是资源和财富的巨大浪费么？更何况，对奢侈生活的追求也是永无止境的。比如，讲到豪宅，不能不提位于特拉瓦州的杜邦家族的住宅 – 杜邦花园（Longwood Gardens），占地上千英亩（约4.2平方公里），光花园就有二十个，差不多就是一个town了，够大够豪。一般人就算家有带游泳池的豪宅，如果杜邦花园一看，恐怕都要自愧形秽了吧？问题是，如此巨富奢侈的生活就一定能带来比常人更多的宁静、安详和快乐吗？这些表面奢华的富豪们，内心有没有承受陈仲子的忧患和烦恼呢？
离杜邦花园不远的宾州Lancaster县，居住着一个与现代文明格格不入的群体 - Amish 人。Amish人拒绝使用一切现代技术 – 电器、汽车、电话、网路，依旧赶着马车出行，用传统的方式进行农业生产，自给自足，自得其乐。再看看生活在我们身边的老墨，虽然开着破车，住着破房，干着粗活，却乐乐呵呵，喝啤酒，开party，男男女女，欢歌笑语，不亦乐乎。你看，这些Amish人和老墨们，是不是 有点西方“荣期三乐”的味道？
与追求“豪宅梦”形成鲜明对照的是心君文中提到的刘禹锡的《陋室铭》：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：‘何陋之有？’”- 拥有一间遮风避雨的陋室，一颗弹琴阅经的恬淡的心，就有一份宁静悠闲的惬意人生！刘梦得先生的谆谆教导，对当今社会意味追逐丰屋华车的芸芸众生，依旧具有指导意义。
太阳每天都是新的，月亮每晚都是不一样的；春花秋叶，夏云冬雪，皆有神韵；草木虫鸟，各具风采；流水奏乐章，深山有清音。海阔天高，世界是美丽的，但只有“有心”之人才能“看”得见，悟得出，觅得其乐。
幸福与快乐豪宅宝马无关 – 与你的心相干。
(西元二零一一年初 草于美东波沱马克河畔临时寓所）
请阅读更多我的博客文章>>>
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|