耶稣向那些自恃为义、轻视别人的人，讲了这个比喻：“有两个人上圣殿去，一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，祷告给自己听，这样说：‘神啊，我感谢你，我不像别人，勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，我的一切收入都奉献十分之一。’税吏却远远站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘神啊，可怜我这个罪人！’我告诉你们，这个人回去，比那个倒算为义了。因为高抬自己的，必要降卑；自己谦卑的，必要升高。”（路加福音18：9-14）
法利赛人已经成了自义（自我正义）的代名词；而自义是基督信仰的大忌和大敌。
基督信仰，和人自己定义的一切好品德，好能力等等属于两个范畴；基督信仰，完全是以神为核心、从神出发的信仰；一切的一切，都让位于神的角度神的标准。
很多人对这里耶稣对那个税吏的形容感到纳闷不解：为什么连天也不敢望？我的体会和理解，就像耶稣的许多教诲、忠告和戒命那样，耶稣这里也是从一个比较极端的角度来强调虔诚和谦卑的心态和意识对人的至关重要性。
不管人自己感觉有多聪明，多高贵，多崇高，多有道德，也不管人愿不愿意，站在造物主的面前，你所需要的，只是一颗谦卑的心。
这一点却不是很容易做到的。从人和神的关系上讲，人最珍贵的品德，就是真诚的、自觉自愿的虔诚和谦卑。所谓真诚，所谓自觉自愿，意思就是我们充分意识到我们是被造的，被大爱大能的神所创造。 假如套用父系社会、母系社会这样的词语结构，那么这个宇宙是神系宇宙，不是人系宇宙；神是主导的力量。虔诚、谦卑是人根本的大觉大悟，也是人的根本福祉。
那就是为什么主祷文里祈祷神的意志在地上的实现如同在天上一样。神的意志必定实现，而人，只是如何克服自己的虚幻意志，或者说，把自己的意志融入神的意志里。
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