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史湘云是红楼故事中能赢得很多人喜欢的人物，也是楼外多数读者喜爱的角色。前八十回，她的故事生动，形像丰满。但到了后四十回，她仿佛变成了一个多余的人物，故事枯燥，形象模糊，到最后甚至不了了之。读者对此不满意，红学专家们则认定这是高鹗续书的残疾。于是，对史湘云的研究，成为了红学考证的一个热点，是众多专家探佚寻踪的重要一站。作为一个爱好者，我是怀着好奇和凑热闹的心境，来看湘云究竟该有个什么样结局的。
第五回，湘云的判词是：
“后面又画几缕飞云，一湾逝水。其词曰：
富贵又何为，襁褓之间父母违。
展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。”
湘云的《红楼梦》唱曲是：
〔乐中悲〕 襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！
这词和曲，应暗示了湘云的命运和结局。怎么去解读，我们下面再谈，先说一个与湘云结局有关的章节。第三十一回，“撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星”，历来是红学家极为重视的一回。宝玉从张道士处得到了一个金麒麟，比湘云原有的大了一些，本想送给湘云，不小心给丢了。 却恰好被湘云的丫环翠缕拾到了，而在这之前，翠缕正和湘云谈论有关日月，主仆，男女的阴阳关系。
“湘云举目一验，却是文彩辉煌的一个金麒麟， 比自己佩的又大又有文彩。湘云伸手擎在掌上，只是默默不语，正自出神”。于是这一大一小的两个麒麟，就成了暗示宝玉湘云情缘的证物。 更扑朔迷离的是这回的回目“因麒麟伏白首双星”，伏是指伏线，暗藏着以后的故事。白首双星是指白头谐老的两个寿星。就是说这麒麟暗示了两个人的终身。是哪两个人呢？如果说是宝玉和湘云，那木石前盟的黛玉呢？就算黛玉早逝，还有金玉良姻的宝钗呢。如果不是宝玉和湘云，又会是谁？
脂砚斋[庚辰本]在这回末，有这样的批语：“后数十回若兰在射圃所佩之麒麟正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓‘草蛇灰线，在千里之外’”。这里，脂砚斋引入了一个叫卫若兰的人，他的意思是卫若兰应该是史湘云在八十回后所嫁之人。卫若兰在《红楼梦》中不是个主要人物，前八十回只出现过一次，在第十四回为秦可卿送殡的众多来宾中。把湘云这个容颜美丽、性情开朗、文采出众的红楼第三钗下嫁给这么一个二流角色，是否是曹雪芹的本意，因没读到过曹雪芹写的后几十回，不便妄下结论； 所以，对脂砚斋的这段评语，暂且姑妄听之。
一些红学资料提到过所谓“旧时真本”，指[程甲本]刊印之前流传的手抄本。可能抄自曹雪芹的手稿，也可能是曹雪芹死后文人的无聊附会。因至今无人真正见过这些“旧时真本”，我想，把它作为传闻看待，更合情理。这“旧时真本”说，宝玉家败后，沦为乞丐，与湘云重逢，结为夫妻。这样，对“伏白首双星”就出现了两种不同的解释：一是卫若兰得到宝玉的金麒麟后，认为与湘云是天作之和，成了“白首双星”；二是说宝玉湘云在黛玉宝钗先后过世后，历经患难，终成眷属，白头到老。
红学才女张爱玲，通过考证，得出结论是：这是《红楼梦》成书过程中，不同时期和不同钞本留下的痕迹，反映了曹雪芹创作思路和素材舍取的变化。但红学泰斗周汝昌的看法就截然不同。周汝昌对湘云有独到的情愫，一定要湘云和宝玉成亲。近年来，甚至言之凿凿地论证“金玉良姻”的“金”，就是湘云的金麒麟。而且，他认为宝湘关系，不仅只局限于《红楼梦》的故事中，也是曹雪芹真实生活的体现。他考证出脂砚斋为女性，是现实生活中曹雪芹的妻子；又从通行的考红模式----即曹雪芹是贾宝玉创作原型这一观点延伸，曹雪芹的妻子就该是贾宝玉的妻子，于是史湘云又成为了脂砚斋。为了不违背脂评中有关卫若兰的评语，周老先生把湘云的结局，假想为因家败沦为女仆后，卫若兰发现她藏有的麒麟，和自己的正是一对；问起详情，方知湘云的出身和宝玉的关系。有感对宝玉的友情和敬佩，遂还君明珠，成全了落难的宝玉和湘云。所以“因麒麟伏白首双星”，双星还是宝玉湘云。
问题在于，《红楼梦》的故事应终止在贾家破败，宝玉悬崖撒手之际，那时宝玉还只是个青年，根本无从谈起“白首”。即便日后和湘云结合是真，小说也不会费笔墨写到几十年后的白头到老，“伏白首双星”，纯属虚拟。再看周先生研讨出的曹雪芹，情况就更对不上了。首先，雪芹死于四十岁上下，根本没有机会去享受白头偕老的幸福婚姻；再者，雪芹的朋友敦诚为他写的悼亡诗中提及雪芹的夫人，说是“新妇飘零目岂瞑”。新妇，即新婚之妇。就是说，雪芹死前，当新婚不久；第三，为了能当脂砚斋，在雪芹死后能继续批改《红楼梦》，这个“新妇”和曹雪芹在世时写红楼的其他女人，该不会是同一个人。所以，他怎么可能在去世前十年，在已经基本成书的《红楼梦》中，写出十年后才缔结的婚姻呢？
所以，说“双星”是宝玉湘云，难以成立。或者是曹雪芹在创作之初，另有所指；或者是我们理解错了曹雪芹用词的真实含义，这些都应在研红中重新思考。我倾向于张爱玲的观点，“伏白首双星”是曹雪芹创作过程中的一个构思。 由于史料的缺乏，我们现在很难探知真谛。但如果我们摆脱了“伏白首双星”所限制的结局，从湘云的判词和唱曲中探究湘云的结局，可能会有更多的启发，得到不同的结论。下篇我与大家分享对“云散高唐，水涸湘江”的认识。
谢谢分享！按说这史大姑娘也是你的同宗啊~~~送给你张照片
史兄写错了。应该是“厮配得才貌野狼，嚎他个地久天长。”
学问太多了。史湘云性情开朗耿直，希望她有个好结局。
在大学宿舍里瞎聊时，还在说是不是应该找个这样的做婆姨
红楼梦读一遍就放下了，因为我最喜欢的不是黛玉和湘云是宝钗~~
已经补读了史兄前面几篇红学文章。晓阳是仰着脖子读的：）））。
同仰脖子越不懂越敬仰，同祷告为你的腿！神让你歇下来是为了完成你的写作吧。
受那个时代是非和阶级立场的左右,喜欢宝钗的人还真的不多呢:)
最好,最好是仰着脖子看索菲亚大教堂和蓝色清真寺去:):) 谢谢关心!