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上篇车轱辘话谈了我对“伏白首双星”的看法。所要阐明的观点是，不赞成用“双星”去推论宝玉湘云日后的结合。那么，什么是湘云的真实结局呢？
从后四十回续书中，我们看到湘云的结局是嫁给了一名不知姓名的人，既不是脂砚斋提及的卫若兰，也不是家败落魄的怡红公子。而且婚后没多久，丈夫就得了痨病，生不如死，苟延残喘。湘云的命运将是守寡。高鹗这么写，有他的道理。首先，他不曾读过脂砚斋的评语，不可能猜想到卫若兰与史湘云的关连；其次，他不愿陷入“伏白首双星”和大小金麒麟的哑谜游戏，彻底放弃了有可能是“看点”的宝湘姻缘；第三，也是最重要的，是他想按照第五回的提示，却没有理解湘云判词和唱曲的真实含义，把“云散高唐，水涸湘江”解读为丈夫病死，湘云寡居，给她安排了一个谬误的结局。
湘云的《红楼梦》唱曲有这样几句：“厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江，这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！”。多数读者，在不知脂砚斋评语的条件下，在读完一百二十回的《红楼梦》之后，都受到高鹗续书的左右，将“云散高唐，水涸湘江”理解为丈夫病笃，湘云寡居。甚至一些否定高鹗续书，赞成宝玉湘云“白首双星”的红学家，也是将宝玉和湘云的劫后重逢，放置在湘云守寡之后的。这样，自然而然地出现的一个疑问就是：如何解读湘云的判词和唱曲。把这个疑问解决了，湘云的结局也就真相大白了。
对判词的前一句“富贵又何为，襁褓之间父母违”， 和曲子的前半部分“襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂”争议不大，因为曹雪芹在前八十回基本按这个安排，描写湘云。自小父母双亡，却生性开朗；宏大英豪，人人喜爱。问题出在判词的后一句和曲子的后半部，因为曹雪芹没能写完它们所含带的故事。我的理解不同于多数红楼读者，认为从湘云判词和唱曲上，显示她并不曾寡居，而是猝死在新婚之前。
先看判词，“展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞”。斜晖，即夕阳。用于描写人，描写生命，是暮年，是生命将止。可《红楼梦》结束时，湘云该是多大呢？是不到二十岁的妙龄少女或少妇。湘江和楚云这两个词，不仅暗含了湘云的名字，也是两段典故的凝缩。楚云，是楚怀王梦与“巫山女神”一夜欢会的故事，取自宋玉的《高唐赋》。人们后来用于影射男女之欢，这里应是形容湘云的婚姻。湘江，用的是舜帝的两个妃子娥皇，女瑛为舜帝之死投湘水而逝的典故，与潇湘竹同出一典，屈原《九歌》中的湘君，湘夫人就是她们。在曹雪芹为他书中的人物取湘云这个名字的时候，其实已经为她的命运作好了安排。
“湘江水逝”，如果我们承认“湘江”代表着湘云，就像我们承认“玉带”是林黛玉，“金钗”是薛宝钗一样，那么在“楚云”(婚姻，丈夫)飘飞消失时，怎么会理解“逝”的不是湘云，而是湘云的丈夫呢？这个“逝”字，说的是不复存在的“湘”水，而不是湘水的丈夫。如果湘水已经逝去，湘云的生命还会存在吗？联系到“吊斜晖”，十几岁的人生，已经是毫无生机的夕阳了，作者要表达的意思不是很清楚么？为什么在这儿要用一个“吊”字呢，是否可用“望斜晖”或“眺斜晖”替代？我想，依曹大师的文学功力，遣词用字是同他要表达的意思密切相关的。“吊”，依据《辞海》，是“哀悼”和“伤痛”的意思。曹雪芹，或贾宝玉吊什么？“吊”那逝去的湘水，早落的夕阳。
再看《红楼梦》唱曲，“终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤”。“高唐”，用的还是楚怀王梦交神女的典，因宋玉的《高唐赋》而简化为高唐，影射男女欢爱和婚姻。“湘江”，同上。既隐含湘云的名字，又是套用舜帝妃子投湘江殉情的典故。曹雪芹在有关湘云的结局上，重复运用了相同的典故，这在其他人物的描写上，并不多见，说明了曹雪芹对湘云悲剧的执着。这里用的词是“涸”，即干涸，一点水都没有了，与“逝”的意思相似，但更明确。曹雪芹不仅重用相同的典故，也重复了湘云结局中的关键单词，要强调的就是失去生命的湘云。对象征着婚姻的“楚云”“高唐”，曹雪芹用的是“飞”字和“散”字，对比起象征着湘云本人“湘江”所用的“逝”和“涸”来说，究竟是湘云寡居，还是湘云死亡，答案应该是再清楚不过的。
〔乐中悲〕里还有这样一句，也就是高鹗认定湘云会寡居的原因，“厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状”。但仔细咀嚼，这段话实际是以虚拟口吻说的。说的是“假如”配得个什么人，则一定，“准”会怎么样。关键是这个“准”字，把语气和意思都变了，也就是说她并没有得到那个“才貌仙郎”，也没得到过“地久天长”；这也就是为什么用了“飞”和“散”来形容她的婚姻的原因。而造成的直接结果，就是这位“从未将儿女私情略萦心上”的假小子，伤透了心，甚至可能是无颜活下去，“举身赴清池”了。(我的猜测)。
再来看看能与她成亲的人，应是一个“才貌仙郎”，而不是高鹗笔下的无名之辈。《红楼梦》中能称得上“才貌仙郎”的，寥寥无几---贾宝玉，贾宝玉的克隆甄宝玉和让风流男女都会动情的冷血柳湘莲。贾宝玉肯定不是，因为他们兄妹从小一起玩闹，湘云是“从未将儿女私情略萦心上”。就算是宝玉多情，湘云定也无意，更何况木石前盟和金玉良姻打的火热呢，她不会去添那份乱。其实她也添不了乱，红楼梦中宝黛钗三人的定位很清楚----石，木、金，三角结构，相辅相成。 加上湘云是什么？另一个金？而且还得让宝玉也变成金才行，曹雪芹能写出这么拙劣的文章么？
既然不是宝玉，就想想其他人。甄宝玉和贾宝玉一样，也是个多情种；长像也一样，给戴个“才貌仙郎”的帽子， 不是无稽之谈。甄宝玉是贾宝玉的影子，是虚幻的角色，住在南京，从未在贾府出现过。湘云虽然不可能与宝玉言情话爱，但与宝玉的虚像，却有略萦“儿女私情”的可能。红楼三钗，娇艳貌美，文才出众；前二钗，通过金玉，木石连接着现实生活中红楼主人贾宝玉；第三钗，英豪阔大的金麒麟，就下嫁给不见经传的无名之辈了？所以，我假设是甄宝玉，虚幻中贾宝玉的真身。理由是湘云悲剧的结局，一定应该与宝玉有某种直接的关连，却又不该是贾宝玉本人。我无法举出确凿的证据去论证这个设想，留给大家评话吧。
沙发顶！人见人爱的史大姑娘应该有个好结局厄。你上次不是
如史大奶奶真的和那个宝有关系，史兄回家挖挖地看看能不能找到些什么：）
谢好文分享。读过史君的几篇，俺又捧起了红楼。不该呀。曾发誓不再闻问。
甄宝玉好象是一个双性恋，史姑娘如果跟了他，日子可能也得是有苦有乐。：)
好文，好学问。原来你是‘史大小姐迷“呵呵。先告罪了：。））
听说过那个节目,没看过.能说是曹家后代的,九成是忽悠:)
“湘云悲剧的结局，一定应该与宝玉有某种直接的关连，却又不该是贾宝玉本人”，与史迷兄
很好的猜想.可实际故事该会是怎样呢?这个该S的高鹗:)