范仲淹主持应天府书院期间，推动与确立了教育宗旨，培育出不少人才。
此文主要说说升为国子监的书院——应天府书院。应天府书院能够升格，主要与范仲淹有关。
应天府书院 唯一的国子监学院
应天府书院所在地商丘，是北宋四大京城之一的“南京应天府”。应天府本来被称为是宋州，北宋的第一位皇帝宋太祖赵匡胤还没有当上皇帝的时候，曾是这里的节度史。地以人贵，北宋第三位皇帝宋真宗，就把这里升格为了应天府，后来觉得应天府的地位还不够高，又把这里升格为了“南京”。
应天府书院的独特之处，在于它是唯一被升为“国子监”的书院。“国子监”是国家设立的最高学府。应天府书院之所以能够升格为国子监，这要归功于那位“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的北宋大家范仲淹，范仲淹曾在这里主持讲学，在范仲淹做了高官之后，就把应天府书院升格为了“国子监”。
范仲淹与应天书院
西元1026年，范仲淹因丧母守制商丘，受知府晏殊之聘，主持应天书院。范仲淹继承戚同文“天下同文”之志，“以天下为己任”，以“九河我吞，百谷我尊”、“浮云我决，良玉我切”的博大胸怀，为北宋培养大批人才，如王尧臣、赵鰖、张方平、富弼、孙复、石介等。史载有“宋人以文学有声于场屋者，多其所教也”。西元1027年，书院学生王尧臣、赵鰖分别中得状元和探花。
西元1028年底，范仲淹主持应天书院期间，教授《艺文》和《易经》两门课，留有众多遗文，如《上执政书》、《南京书院题名记》、《代人奏乞王洙充南京讲书状》、《南京府学生朱从道名述》、《唐异诗序》等。其时，书院学生会按照不同专长而入读各项分科，课程主张学以致用，提倡实地考察，即所谓“明体达用”。范仲淹说：“天下危困，乏人如此，将何以救？在于教以经济之业，取以经济之才。”在“经济之才”的总要求下，还要培养专业人才。他主张选拔人才要德才兼备，且首先注意德。范仲淹“日于府学之中，观书肆业，敦劝徒众，讲习艺文，不出户庭”。常宿学中，训督学者皆有法度，勤学恭谨，以身先之，由此四方从学者辐辏。
宋仁宗庆历年三年（1043年），担任宋廷参知政事的范仲淹提出“精贡举、择官长”等十项改革主张，取胡瑗苏湖教法改革当时教育系统，当时应天府已升格为南京国子监，先行实施改革，一改当时崇尚辞赋的浮浅学风，重经义、重时务、重实际。
范仲淹推动书院发展 确立教育宗旨
范仲淹执教应天府书院时，经常教导学生要“从德”，而不能仅以科举仕进作为求学的最终目的。在他提出的“为学之序”中，学、问、思、辨四者也是最后落实到“行”上。后人立有《宋范文正公讲院碑记》，建藏书楼，回顾范仲淹的讲学生涯。
在范仲淹主讲该书院的过程中，率先明确了具有时代意义的匡扶“道统”的书院（学校）教育宗旨，并以此确立了培养“以天下为己任”之士大夫的新型人才培育模式，由此推动了宋初学术、书院学风朝经世致用方面的转变；后来又通过“庆历兴学”的若干措施，肯定、鼓励了这些成就，进一步推动了北宋书院的发展，明确了学术、大师在书院中的重要作用和历史地位。
先后有主盟北宋文坛的欧阳修、王安石、范仲淹、曾巩等人，北宋五子之一的张载等，皆毕业于应天府书院。撇开论资排辈，单就开学术风气之先及荐拔人才而论，范仲淹的宋学开山地位也是当之无愧的。
范仲淹掌管应天府书院时，总结先师戚同文的教学方法，为书院制定出一系列学规，要求“为学次序”和“读书次序”，严格要求院生学习。《上执政书》提出固国本、厚民力、重名器、备戎狄、杜奸雄、明国事六件大事。其中，“重名器”就是慎科举、敦教育，初步形成了宋初河南书院教育的基本宗旨。
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