文宇
五. 君士坦丁王朝（305年~364年）
君士坦提乌斯一世（Constantius I 305年-306年在位）：西方的奥古斯都。
君士坦丁一世（Constantine I The Great 307年~337年在位）：即君士坦丁大帝。君士坦提乌斯一世之子。
君士坦丁二世（Constantine II 337年~340年在位）：君士坦丁一世之子。父亲死后成为三位皇帝之一，统治高卢、不列颠与西班牙地区。
君士坦提乌斯二世（Constantius II 337年~361年在位）：君士坦丁一世之子。父亲死后成为三位皇帝之一，统治罗马帝国的东方部分。
君士坦斯（Constans 337年~350年在位）：君士坦丁一世之子。父亲死后成为三位皇帝之一，统治意大利、阿非利加与伊里利孔地区。
尤利安二世（Julian 361年~363年在位）：君士坦提乌斯一世之孙。继任其堂兄君士坦提乌斯二世而成为帝国唯一的奥古斯都。
约维安（Jovian 363年~364年）：尤利安手下将领。
1.君士坦丁大帝（公元307~337年在位）
君士坦丁一世是四帝共治时期，西帝君士坦提乌斯的长子，君士坦提乌斯继位一年后便去世，不列颠军团在英格兰北部的约克拥戴君士坦丁为奥古斯都。
公元311年，李锡尼、马克森提乌斯、马克西米努斯和君士坦丁四位奥古斯都展开帝位争夺战。君士坦丁与李锡尼结成联盟，君士坦丁击败马克森提乌斯，李锡尼打败马克西米努斯，两人分东西分治帝国。
留存至今，罗马最著名景点之一的“君士坦丁凯旋门”就是为纪念君士坦丁打败马克森提乌斯成为西方帝国正帝而建造的。
公元313年，君士坦丁与李锡尼在米兰会晤，在君士坦丁的坚持下，两人共同签署史上著名的“米兰赦令”，宣布基督教为合法宗教，归还被没收的教会财产。基督教自诞生之日起，延续300年的被迫害史，至此终结。
君士坦丁与李锡尼的和睦只维持了一年，公元324年，君士坦丁击溃李锡尼，成为帝国唯一的统治者。
虽然君士坦丁废除戴克里先的四帝共治制，但还是任命他的三个儿子为恺撒，与他共同治理帝国。他还完善了戴克里先时代的专制君主礼制（多米那特制），这种制度只是单纯的为加强皇权，但作为基督徒，君士坦丁禁止把皇帝作为神来崇拜。
内政方面，君士坦丁把帝国分为四大行省，进行行省和军政改革。他颁布新法令，把佃农固定在土地上，终生且后代均不得离开土地。他创建的新法律还规定某些手工业者，如面包师、屠夫等为世袭职业。他还建立行会制度。君士坦丁大帝的这些法令规定成为之后到来的欧洲中世纪社会结构的基础。
公元313年和332年，君士坦丁分别在西部边境和多瑙河沿岸击退法兰克人和哥特人的入侵。
君士坦丁时代还有一项重要举措，就是取消近卫军编制。这支创立自奥古斯都屋大维时代，延续300年，从皇帝私人卫队到皇位最大威胁的军队，自此退出罗马帝国的历史舞台。
其实从戴克里先实行四帝共治开始，近卫军便失去他们保卫皇帝的职守。因为四帝时期的皇帝，主要职责就是守卫帝国边境安全，正帝副帝首先是步兵骑兵统帅，身边永远带着帝国正规军的精英部队，根本不需要近卫军的守护，加上东西分治时，谁都没有选择罗马为首都，因此近卫军便留守罗马，失去对皇帝护卫的职责，因此已经没有存在的必要。
说起君士坦丁大帝对欧洲乃至世界历史的影响，最重要的还是他与基督教的关系。到底皇帝是因何契机成为基督徒，至今已不可考。有一说是他在与马克森提乌斯对战时接到神谕，史书明确记载的是他在离世前接受洗礼的记录。
311年的《米兰赦令》是在君士坦丁的坚持下，与东部皇帝李锡尼一同签署发布的。其中内容包括：承认基督教为合法宗教，罗马人有信仰基督的自由，归还被没收的教会财产，规定星期天为礼拜日等等。
君士坦丁在位期间大力扶持基督教，公开鼓励国民成为基督徒，他所颁布的法令给予基督教各种不同实惠的特权及税收豁免权，如给予教区审判权，教会有权接受遗产和捐赠、免教会税、免去基督教会神职人员的税务和兵役等等。
但君士坦丁并未宣布基督教为国教，也未迫害其他宗教。在免去基督教会神职人员税务和兵役的同时，也同样免去犹太拉比的税务、兵役，而原罗马教的祭司们早就有此待遇
君士坦丁还兴建多座知名教堂，其中包括在传说中耶稣诞生地建造的“伯利恒圣诞教堂”及在耶路撒冷耶稣蒙难处修建的“圣墓教堂”。
除了承认基督教为合法宗教，君士坦丁大帝对基督教还有另一极其重要的影响。公元325年，君士坦丁召集基督教第一次大公会议——尼西亚会议。会议最终通过《西尼亚信经》，确立“三位一体说”为基督教正统教义。
公元330年，君士坦丁在拜占庭（今土耳其境内）兴建“新罗马城”（“第二罗马”）并迁都于此，后世以兴建者名字称其为“君士坦丁堡”。
公元395年之后，罗马帝国正式分裂为东西帝国，“君士坦丁堡”作为东罗马的首都，一直延续至1453年君士坦丁堡被奥斯曼帝国攻陷。源于此，君士坦丁一世被认为是东罗马帝国的创始者。
君士坦丁一世有关基督教的国策，对后世有着深远及广泛的影响，使他成为欧洲历史上最关键的人物之一，被后世尊称为“君士坦丁大帝”。
上天也因他善待基督徒的德政，给予以他名字命名国都的东罗马帝国1000年的国祚，而西罗马帝国则承载着迫害基督徒的罪孽，只延续到476年便灭亡了。
君士坦丁大帝统治罗马之前，基督教就已经发展到令罗马统治者不能忽视的程度，史书记载，公元3世纪基督教已有信徒600多万人，罗马境内已有教堂1,800多座。
随着基督教的发展，教徒的成分也发生了变化，许多大地主、富有工商业者和官吏加入基督教，甚至皇族中也有基督信仰者。
君士坦丁是亲眼见识过“戴克里先迫害”之惨烈的，他的亲人中就有基督徒，因而他很清楚基督徒的纯善和无辜。君士坦丁继位后，局势尚未稳定之际，他便先行颁布《米兰赦令》，停止迫害，解除禁令，还基督徒清白。
君士坦丁大帝此举顺应天意、民意，把诸多前任皇帝恐惧不已的信仰之力变为推动历史发展、促进国富民强的正义之力。因势利导，顺应天意民心，才是真正贤明的君主该有的作为，也是历代统治者们建立成功统治的最简单有效的方法，只可惜懂得这番道理的真正贤君，古今中外又有几人？
公元337年，君士坦丁大帝在临终前接受了洗礼。
君士坦丁大帝离世后，他的三个儿子在各自的辖地同时即位。
君士坦丁二世统治高卢、不列颠与西班牙地区；君士坦提乌斯二世统治帝国东部；君士坦斯统治意大利、阿非利加与伊里利孔地区。
公元340年，君士坦丁二世与君士坦斯发生冲突，君士坦丁二世入侵意大利，兵败被杀。
公元350年，君士坦斯在兵变中被部下马格嫩提乌斯所杀，此后君士坦提乌斯二世击败马格嫩提乌斯，成为罗马帝国唯一的奥古斯都。
公元355年，君士坦提乌斯二世任命自己的堂弟尤利安为西部的恺撒。
公元361年，君士坦提乌斯二世病逝，尤利安继位。（待续）@*
责任编辑：毕卉