前言:
在网上玩,总会遇到各种稀奇古怪的网友,学到不少东西。有时候,只是那些稀奇古怪,就挺让人学的。哪怕是鸡毛蒜皮、江湖恩怨的人生百态,都可以学到点什么。挺有意思。
城里多才子,和孔雀羽兄相识,还颇为有趣。我查了下,是去年十二月十二日,号称七省文状元、人送外号“对穿肠”的他,贴了一个上联:
“曹操庞统阮小二”
求下联。
一看就特别骚。
但是从对对子的角度,这是一个绝对,不好对。曹操、庞统、阮小二,都是中国四大古典名著中的小说人物,“操”、“统”、“阮”,“曹”、“庞”“、小二”,在此都语义双关,极其下流!而且这一系列行动,还有个前因后果。
一时难倒了众网友。
我读小学、初中时就有个习惯,如果老师问了一个问题,半天全班没一个同学敢举手回答,这个时候,我就会举手。因为我不想让老师感觉,这个班的同学不行,一个懂得都没有。这个做法,其实也不好,因为这种事儿多了以后,再遇到类似的情形,过了半天,老师和同学们,就直接把眼光盯向我,好像我不举手,就对不起大家似的。有时干脆话音一落,就直接看我。
孔兄的对子,我对了,窃以为,是对得最好的。
“杨坚乾隆忽必烈”。
乍一看,好像没什么特别,一下淹没在网友的回帖中。不过孔兄的确够骚,一眼识货。
除了杨坚、乾隆、忽必烈三人都是皇帝,还因“杨”、“乾”、“忽”,“坚”、“隆”、“必烈”,皆有所指,语义双关,而且更加下流!前后因果关系,更加露骨。
真是不要脸!但我习惯了,总是会最后一个举手。
由此,和孔兄有了一点灵犀。
孔兄以苏轼为挚友,酷爱写词。我以为他只是个舞文弄墨、附庸风雅的才子,不想他却以词,表达自己的觉悟。
他写了一首《点绛唇 – 欲语还休》:
欲语还休,
此心无物堪伦比。
旧情难弃,
夜雨愁思细。
月下寒山,
不见人踪迹。
长相忆,
皎洁独立,
意在秋风里。
化用了一位著名的禅宗祖师寒山子的偈语:“吾心似秋月,寒潭清皎洁。无物堪伦比,教我如何说”。他在贴中,同时提到另一位黄龙禅师听闻后的笑语:“吾心似灯笼,点火内外红,有物堪比伦,来朝日出东。”
我见网上居然有人喜欢禅宗,于是随口和道:
明月共一轮,哪有你我心?
照得一丝亮,可做长明灯。
——陶陶三《和寒山》
因我见寒山、黄龙二师,张口闭口起首都是“吾心”,且有窃喜之意,所以有那么一丝委婉“批评”。
孔兄当即发觉,回帖“千年暗室,一灯则明”。这一看就是顿教之语。为了表示证悟,他再贴了一首他的词《西江月 – 醉卧西厢》:
醉卧西厢无绪,
幽风帘动书翻。
何时跨马跃龙潭?
天外惊鸿一览。
自古多情空有,
初心知易行难。
千年暗室挑灯观,
去了人间凌乱。
并附赠了一首智通禅师的偈给我:“举手攀南斗,回身倚北辰。出头天外看,谁是我般人?”
至此,我知其已悟道。不过,智通禅师的偈,依然有窃喜之意,我又当即回赠一首:
才喜一何大,即惊一何渺。
忘却了悟事,做个普通人。
——陶陶三《和智通禅师》
孔兄当即引用南阳慧忠国师的典故,说“本无凡圣,是众生不敢承担”。
至此,我与他已经心心相印。说来也是挺好笑,是从一个十分下流的对对子开始的,也就两天内,完成了印证。
我挺高兴,当即写了一首诗《谢孔雀羽兄赠偈》:
道传千载解无语,此心可印纸上人。
会是百年偶遇得,笑指路边两高坟。
——陶陶三 《谢孔雀羽兄赠偈》
我一般很少写诗,只有当有感悟时才写,想写时才写,不勉强为之。
“道传千载解无语”,指的是从两千多年前佛陀拈花一笑开始的禅宗;“此心可印纸上人”,指的是,以前只能从书本上,见到历史上的那些证悟之人;“会是百年偶遇得”,指的是就在此生之内,身边的人和事;“笑指路边两高坟”,化用了陶潜的诗句“路边两高坟,伯牙与庄周”,指的是忘却生死之事,能见身边有证悟之人,也可谓知音了。
孔兄以苏轼为挚友,我以陶潜为挚友。喜欢与古人对话,也算是个相同的小癖好了。