前几天，好多网友在讨论了无为而治的问题。什么是无为而治呢？这句话源于《道德经》，
“不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”
从这段话可以看出，《道德经》里的无为而治并不是什么都不做，是指人当有所为有所不为。该为就必须为之，比如使民不争，不盗，不乱，这些都是必须为之的事。而虚民心，实民腹，弱民志，强心骨，更是治国安邦的作为之事，不为就要祸国殃民。
当然，现在大多数的人讲无为而治，是指的老子的另一层涵义，那就是要求从统治阶级起到平民百姓，都能用平常的心态，虚无恬静的人生态度对待世间万事万物，只有心境平和了，对一切看得淡了，就少了所有的纷争。这是道家一直所崇尚的理念，讲究的是清心寡欲，心态平和。这是一种个人的修行，更是一种生命的智慧，是一种对“道”的追寻。我兄弟陶陶三，是道家的杰出子弟，他对这个的理解肯定比我要更深刻得多以后y有机会了，可以让他来多讲讲。我是一个佛家弟子，在佛家的个人修行里，也有类似的理念，讲究放下执念，行心中无“为”之念。
总的来说，就是如果大家都能无欲无求，自然就天下太平了。
好了，问题来了，那能不能把无为而治推广，从个人的修行，演化为治理国家，管理社会的有效方式呢？先不谈这个方式的好坏，让我们先看看历史上有哪些无为而治的先例。这一下有些犯难了，好像还真没什么实际例子嘛。
其实真要找还是有的，在中国的历史传说中，三皇五帝，都是实施无为而治的先贤。问题是，现在的考古，连夏朝都没有实证，更不要谈那些虚无缥缈的史前道德高度发达社会了。还有一个例子，桃花源，同学们都有印象吧？
“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。”
陶渊明写这一篇小文，描绘了他做为一个道德高尚的隐士的终极理想，那就是远离纷争，远离政治，无欲而安。问题是，桃花源里的人做得到吗？文中的最后一句话做了答复，“后遂无问津者。”
在真实的社会里，到底有没有人类无为而治的实例呢？我读书少，到现在还没有发现，欢迎同学们补充。但是，动物实验是有的，一九六八年，美国的一个名叫约翰·卡尔宏（John B. Calhoun）的生物学家做过一个非常有名的实验。他将八只小白鼠（四公四母）被放到一个理论上可容纳三千多只小白鼠的理想环境里，给吃给喝，没有压力，没有规则，随心所欲，性福美满。他的本意是想看看，到底要花多长时间，这个小白鼠的理想社会，才能到达满负荷的状态。结果让他大吃一惊，在人口（哦，不对，是鼠口）刚刚达到两千左右，离满负荷还很远的时候，这个老鼠乌托邦，就崩溃了。而这个时候，实验才进行了六百多天。同学们如果有兴趣，可以看看这个实验的详细介绍。
当然，要说人类社会完全没有无为而治的例子，也不尽然。我觉得十年文革，就很接近了。当时从上到下，打烂公检法，无法无天。根红苗正的红五类们，都自诩是毛泽东的红卫兵，他们说你是反革命，你就是反革命，说你是走资派，你就是走资派。那是一个阳光灿烂的日子，我觉得真的很接近无为而治的理想状态了。
还是让我们回到网友们讨论的问题，我们的论坛，有没有无为而治的例子呢？有，还真有！
现在的文学城，完全没有版主，也不用讲规则的论坛，比较典型的，是【网上谈兵】，在那里，你可以随便骂人撒野，发空贴，刷屏，重复发帖，只要网管没发现，你甚至可以和网友亲切地问候相互的祖宗十八代，那都没关系。这是比较热闹的，还有一些无为而治的，像【文城往事】了，以及不久以前的走廊和书坛。我记得当时的走廊，长期的无为而治，你如果运气好，有一篇文章被置顶，两年都不会下地。当然，反面的例子也有，现在文学城最热闹的坛子，像家坛，像我们走廊，都是思想落后，一本正经，讲究规则的。
我想了一下除了像陶潜这样的隐士，还有谁喜欢鼓吹无为而治？我觉得一个是社会的既得利益者，一个是一无所有的无产阶级，当然，最喜欢的，还是统治者。
当然，统治者鼓吹无为而治并不是说他们自己真的要和老百姓打成一片，而是说最好无法无纪。在他们的眼中，无为而治其实就是人治，正所谓没有规则就是最好的规则，他们随便怎么样的肆意妄为，都可以算是无为而治。
照理说我现在好歹也是个大版主，我最应该在自己的小天地里鼓吹无为而治，让大家高高兴兴。就算有少数人被俺看不顺眼删了帖子，那也只是少数人而已，而且完全是因为他们不想当我的好朋友，我删了他们讥讽我的文章，打包他们无聊的帖子，都是无为而治。而留下来的，都是我无为而治下的好朋友。不过，如果有我的好朋友受了我其他好朋友的欺凌，您可千万别来找我，我推行的是无为而治，我是不会因为您而去得罪我其他的好朋友的，您自己想办法解决吧。
什么，您要我主持公道？无为而治不就是公道吗？您打不赢别人，那是您自己的事儿，您完全可以把自己的道德水准降低一点，跟他们对着干呀？我讲的是无为而治，你们爱怎么打怎么打，我只管自己的宝座，纹丝不动。什么？您还不满意，还要逼我！对不起，我可是有脾气的，您别怪我到时候损您两句。如果您受不了要跳脚，没事儿，我们不都是好朋友们吗？我这是和您开玩笑呢，您怎么这点涵养都没有？我甚至已经在憧憬那粉红色的美好未来，大家都进化成了斗鸡眼，在一片无为而治的丛林里，幸福而快乐的生活。
我这样说，是不是有些太尖酸了？其实，离鲁迅先生还差得远呢。不过呢，我到底比他要厚道一点，平衡一下吧，讲一点正面的道理。我们现在所处的民主国家，它的治国理念，和无为而治是正好背道而驰的。这里讲究的是依法治国，靠的是法律和规则，提倡的是法治，是尽量削弱人治的成分。
举个简单的例子，我如果现在去法院，向在那里打官司的原告和被告，做辩护的律师，做审判的陪审团和法官，宣传我无为而治的理念。您猜大家看我的眼光，会不会有些异样？我要是还不知趣，从法院里出来，看到一个条子正在给一个闯红灯的老兄开罚单，我义愤填膺，向那个条子宣传我的无为而治 。。。。。。各位大哥大姐，俺为了走廊勤勤恳恳，没功劳也有苦劳，大家能不能凑两个钱把我保出去呀。
无为而治，乌托邦，共产主义，其实本质是一样的，都是听起来很美。但是，实际实施起来呢？没有一个社会可以做得到！当然，有朋友会说，当世界大同，每个人的觉悟和道德水准都极高尚，大家都自觉遵守社会法纪，那岂不是就可以达到这个目标了吗？
是的，我觉得的确是有这种可能。不过，我们的这个讨论的话题就改变了，无为而治就不再是我们讨论的一个管理方式，而成为了一个奋斗的终极目标，和共产主义理想，有异曲同工之妙。当今世界，道德水准最高的地方，当然莫过于我们的厉害国了。我如果想富贵险中求，去向一尊兜售无为而治。有两种可能，第一种可能，我可能会像王沪宁同学一样，混个国师当当；第二种可能呢，我最好要提前准备好铺盖卷儿，搞不好习总以会以为我要抢了他的位子。而秦城的大门，永远都是向我们敞开的。
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其实我写这一篇，并不是要严格论证一个论坛，如果依照规则的管理，就一定会比无为而治更有成效。其实重要的是我们自己，我们喜欢什么样的生活和制度，我们有着什么样的价值观和习性，往往就会更适应什么样的制度。
我想讲讲我自己在走廊的经历。一开始，雪晶无忧她们从茶轩到了走廊，喊我去热场子。我见不惯她们在茶轩受人欺凌而又无处申诉，就想着帮她们一把，好在走廊立足。后来雪晶申请走廊版主的事迟迟没有回音，我很担心有人会把走廊这个场子也占了，于是违背自己的初衷，申请了这个版主的位子。我为此，还专门写了一篇，如果我当版主，把自己的思路理一下。结果让我很吃惊的是，过了几天，网管竟然批准了我的申请。我后来把这一篇发在了走廊，大家可能也看到过。我自己的想法是，如果我做了网管，我一定要想办法建立一个独立的机制，来制约我自己的权力。我是个修行人，不瞒各位，我对自己道德和精神境界的追求，远远超过了世俗的权力欲和控制欲。当然我还是比较自私的，我不希望因为帮朋友，而被权力所腐蚀，坏了自己的修行。
后来我写了参议院草案，也是抱着同样的思路，希望能够实施这个理念，制约自己，也能够制约今后走廊的管理者，走一个法治的路子。当然，因为有人作崇，现在参议院的机制，没办法实施下去了。不过，我还是相信自己的理念是对的。
我现在反省，觉得我的这些理念可能并不适合走廊的发展，不仅有网友不能理解，连我自己非常信任的朋友也不能理解。我觉得，这是我自己的问题。我起初当这个版主是为了帮朋友，虽然做版主很影响自己的工作，还是咬咬牙坚持了下来。现在，为了走廊将来更好的发展，我个人决定在新年前和雪晶版主和核桃版主交待一下工作，然后辞去这个版主的位置，做一名普通的走廊网友，来帮助走廊的建设。