大致上，可能因为最近几十年，台湾经济复苏早，文化开明早，政体民主早。。。战乱、贫困---人人顾着糊口养家----谁有心思去说禅、灵修？。。。中国大陆，改革开放前的情形，不用多说了。
台湾50、60代出国留学潮，带出了各界好多新的精英。女作家，三毛，算一个吧？她对后来的国内青年的影响---你们比我清楚，也打住了。
有个很出名的新浪潮台湾女作家L女士，在80年代末，出席了美国爱荷华大学中文作家国际会，遇到了大陆去的作家阿城，某日，她忽然洒洒地对他说：晚饭后，到你那里，听你讲禅----阿城愣在那里，不知怎么回答---“禅，怎么讲啊？“---知多识广的阿城可能还不知道----台湾人好像很会讲”禅“----有个林清玄的，玄的不得了---到处作报告销新书讲灵修-----结果与女学生”修“到床上去了--家里的老婆被”休“掉了---一时间，台湾舆论对大师的”爱“的表述自相矛盾、伪君子的形象传播开来----他转去香港---”心灵鸡汤“在中西结合的资本主义很现实的香港一向没什么市场（倒不是针对他一个）---他又转去大陆，好像找到不少新的禅学、灵修对象和市场了。。。
我孤陋寡闻，昨天才知道”杨定一“的大名，不查不知道，查了吓一跳：台湾另一个禅学、灵修大师--二十几岁，就将王永庆和他的女儿一起收服---成了王永庆的”东床女婿“。。达摩大师、六祖慧能一定没想到---禅学，到了中国、到了台湾---有如此不同的解释、功能和发展。。。。我后知后觉，可能是”功德圆满“----大师和夫人、家庭的爱，已经是扬大师过去的历史了。
他的”爱“的宣言很出名：。。。”而真正的爱是站在一个绝对一度，无条件的爱，让人无条件的快乐，无条件的宁静，跟人间任何”动“都不相关。“
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我俗，想到俗的问题----如果与人间任何的”动“不相关---这“爱”该怎么做呀？
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看来，达摩、六祖都不著文字---是非常智慧的。