中华文明从三皇五帝开始，历经夏商周近三千年后，以孔孟为代表的诸子百家以探求治国安邦的“道”为目标，总结了这段历史，同时也为后世的社会发展奠定了思想基础。从秦汉至明清两千多年的历史，以儒家为代表的中华正统学脉一直在实践中，在与其它思想的融合中修正和发展，形成了经学，玄学和朱熹理学等，孕育了以”郑氏义门”为代表的优秀中国民间传统文化。
鸦片战争后，因为种种原因，中华民族历经了长达百年的战乱，以毛泽东为代表的中华民族的优秀儿女，在长期艰苦的斗阵中探寻民族复兴的道路，创立了新的思想体系-毛泽东思想，取得了初步的成功。毛泽东思想继承了以儒家为代表的中华传统文化，借鉴了西方哲学，根据中国国情和最新的世界形势集体合作形成的。虽然其中有明显的错误，但仍然有闪亮的光辉。其思想精髓“全心全意为人民服务”和“实事求是”承接了儒家主张“仁义”和“真诚”的道德灵魂，深刻影响了20世纪中国和世界的历史进程。它是中华正统学脉发展的最新理论成果和精神丰碑。
面对当前复杂多变的国内和国际形势，如何坚守民族五千年来形成的道德灵魂，辨析和吸收人类一切有益的文明成果，考验着每个中华儿女的忠诚和智慧。作为人类历史上唯一一个发展没有中断过的古老文明，能否在当前人类价值观出现巨大混乱的时代，继承和发展中华正统学脉，沿着正确的航线前行呢？ 汉代的经学和宋朝的理学都曾经因为过于僵化教条而束缚了人的思维，然而面对前辈的思想，既不能完全否定，也不能完全照搬，既要坚持其中正确的精神要义，又要在实践中，在融合中修正和发展。王莽托古改制的失败和王阳明的异端思想从正反两个极端给了人们深刻的教训。同样，对待毛泽东思想，完全否定，完全赞同，或者修正的不恰当都是行不通的。能否恰如其分地修正和发展毛泽东思想，是中国未来发展的关键因素之一。
纵观历史，环顾全球，无神论作为主流意识形态的历史时期是短暂的，把其作为官方钦定学说的国家也是屈指可数的。孔子虽然“子不语怪神乱力”和“敬鬼神而远之”，却并没有否死神的存在。孙中山也是信仰基督的。以所谓“唯心论”而否定了中华传统文化中的一部分精华，是非常不明智的。否定神的存在，就断绝了道德的力量之源，会致社会整体道德水准下滑。
当前，人类社会经过五千年来的思想文化和科技积累，已经初步具备了开创一个新文明的条件。这个文明应该以毛泽东思想“为人民服务”的政治本色为基础，倡导儒家注重“修身”和“亲情”的人文精神，利用西方现代的科学技术和经济管理制度，实现中国老百姓一直梦想的“大同社会”。然而如何有机合理地汇聚组合各方力量和各种文明成果，是一个很大的挑战。这个新文明要融合东西方所有真正的文明精华，是大势所趋，然而这条道路是坎坷的。