首 先我们先谈第一个问题：为什么现在这个时代被附体的特别多呢？
尤其是最近10年，到处都能听到有附体的人。而且我们周围有附体的人，也大有人在。
凡是有附 体的人，都有一个共性，都不是高智商，往往都是自以为是的人。
在 修行的时侯，心态非常重要。大家现在看到的许多有附体的人，可以说他有这种现像，现在是属于“果”。
有的是在前世种下的因，有的就在这一世。如果你在因地上修行的时侯，渴望自己有功夫出现，久而久之，
在你不知不觉的情况下，就能够看到一些别人看不到 的事物，能够预知，猜测别人猜测不出来的事情。
最初你还以为是自己修炼出来的神通，但是旁观者都知道这个人的心态和思想，在慢慢的起变化，
和他原来比，有 许多地方是不正常的，但这个人本人并没有觉察到。
到最后严重的时侯，他会说周围的人都“有问题”。他所讲的，所看到的，所听到的，都是正确的。
而且周围人 说的话，他都听不进去。一旦到了这种情况，这个人的头脑已经彻底的被无形众生占有了。
但是被附体的人，往往会说是观音菩萨来了，佛祖来了，或者是某一尊者来了。
大家想想，现在的骗子“人”都会冒充，“我是某某公司的老总”，“我是某某市委书记的秘书“。
它本身在某一世也做过人，因此他还有人的习性存在，虽然它现在没有人的身体，
是以无形的身体附在人的身体上，但是他还带有过去世做 人的记忆。
他往往会背诵一些诗词，会讲一些历史上的故事，会做一些超乎常人不能做的事情。
我 们常常会听到，周围的被附体的人，他的功夫没了，失去了，实际上这是精，灵，鬼，怪已经离开他了。
因为他附在人的身上，他就带有人的信息，或者说是带有人的加持力。
他既然带有人的加持力（你也带有它的加 持力），也就意味着彼此的相互的交换。
他有了你的人气，你有了他的精，灵，鬼，怪之气，往往这种人命终以后，
你活者的时侯和什么相应，死后必然会到那个相应的地方去，在临终的时侯，精灵鬼怪必然会来接引你。
即 使是善缘来附体的，如果你长期和它沟通的话，你人体的阳气的力量，也会逐渐，逐渐减少。
它附在你的身 体上，是在一个偶然的机会，当你的阳气很低，阴气很旺的时候（即正气虚弱的时候），
它乘虚而入。你们是否听说过？往往有附体人，都是在一场大病之后有了 “神通”。
为什么会发生在大病之后呢？因为在生病的过程中，他的正气很虚弱，通俗的讲就是阳气很虚弱。
凡是无形众生，它都是属于阴性的，当我们阳气的力量 降低阴气很重的时侯，自然和它相应，
它也就敢和我们接近。通常民间所说的煞气重的人，无形众生根本不敢靠他的边。
如 果说大家修行比较敏感的话，阴气重的人往你的身边一靠，你就能感受到。
我们在修行的时侯，动机一定要正确。即使你现在没有办法入道，也不要渴望有神通，
当 你带着一种渴望神通的心在修行时，这些无形众生，它自然会靠近你。
如果你在修行的时侯祈祷有神 通，就意味着允许无形众生到你的身上来。
往往无形众生它看得见因果，不像我们人类看不到因果，即使是看到了也不相信。
如果没有我们对无形众生祈祷的话，它 是绝对不会附在我们身上的。
还 有一种极少数的人，他并没有附体，而是有无形众生跟随在他的周围，这种人的磁场跟有附体的人的磁场，
又是截然不一样的。往往“跟随”的这一类型的人，他可 以做得了主，可以“差神使鬼”；
而有附体的人叫做“神使鬼差”。即然是神使鬼差，那么命终以后，必然会去做“神”。
说是成神，实在是高抬他了，他不可能成 神，直接了当地讲，就是成为精灵鬼怪。
当你有了正念存在的时侯，鬼神都会来拥护你，它也希望你修行成就了以后，因为它护你的法，
在我们汉传佛教里面，对于修行人的心态，要求的非常严格，“宁可千日不悟，不可一日着魔”。
一旦着了魔，和这些无形众生沟通了以后，只有到你开悟的那 一天，得道的那一刻，它才不会附在你的身上，
他每天都要给护法神供酒，供水，实际上许多不是护法神，而是一些精灵鬼怪。
也确实有的护法神是佛，菩萨的化身，正 是因为有一个是真的，才出现了99个假的，
正因为大家都知道是有一个真的，所以大家都愿意去做，结果一做，99 个假的都让你给碰上了。
修了一辈子，愿来不是在修佛道，而是在修鬼道和神道，活着的时侯，能够和他的护法沟通，
哪里会像他们说的那样：你恭敬他，他就给你办事；你不恭敬他，不给他敬酒，敬茶，他就不给你办事呢？
一 个人只要是一心存有正念，不管是哪一层次的鬼神，都拿你没办法，都会护你的法。
即便他是一个活佛，你得罪了他，他的护法神也斗不过你一个拥有正知正见的 人。
实际上这都是因为我们自己不明事理， 佛，菩萨的慈悲，根本不是我们所能想象得到的，
我们无论怎么想象，也都是以一种凡夫的头脑去想。你怎么可能想的到，猜的中佛菩萨的心态呢？
除非你是一位圣 人，你才能够了解圣人。只有当你自己的等级高了，你才能了解等级高的人。
无 形众生的力量，也是非常大的，在我们修行的途中，一定会经历这个阶段。
我们修行，就如同爬楼层一 样，当你每爬上一层楼的时侯，每层楼里面都有不同的玩具。
如果你喜欢第三层楼里的玩具，那你就会停留在三楼，没有办法爬到四楼去。
为什么修行不让执着？就 是要你放下手里的玩具，不断地向上攀登，因为你要往前赶路，沿途的风光，
你不能过多的留恋。如果你贪恋沿途的风光，那就没办法再前进了。
刚才讲到有一部份 众生，他本身在前世做过人。只是这一世由于种种因缘，没有马上投胎，
因此他的灵体在空中飞来飞去，忽然找到一个与他有缘的人，他就追上来了。
如果是善缘， 他就来铺助你，如果是恶缘，他就来向你索取，他为什么要来铺助你呢？
因为他想借助你的身，口，意，自己也来修行，他想修功徳，修福报，
可是又没有一个人的 身体，所以只能借助于你这个身体，来达成他自己的目的。
当附体的力量出现的时侯，他会变的手舞足蹈，满口神神叨叨的话，别人根本听不懂他在说什么？
有时侯他根本不会念的经，这个时侯也会念了。实际上这都是附体在借那个众生的身体在做这些事情。
不论是有形还是无形的众生，这个时侯他都会醒悟， 渴望修行，渴望回到他生命的源头。
宇宙间修行的规律是，只有在人身的基础上才能修炼成佛，无形众生它想修得很高的话，绝对不可能，
所谓“打死”，只是把它的功夫打散掉，它还要经过上千年的修练，把打散的力量再凝聚回来。
学佛修道的人特别多呢？因为在我们下意识里边，灵性力量都苏醒了。
我们“人”，只不过是有形的众生，而精、灵、鬼、 怪、都是无形的众生，不管是有形，还是无形，
通常他灵性的力量，每千年都会苏醒。如果碰巧，这时侯你带有人的身体，你就会发心修行，
如果这时你没有人的身 体，还没有投胎，你正好是一种无形的众生，当你醒来以后，
有 的人发现有附体并不是一件好事。但往往自己又做不了主，被无形众生折磨的死去活来。
这时往往 会请一些法师，想把它赶走掉。不管你请了哪一类型的法师，有道还是无道，
都不能单独一方就可以把无形众生赶走掉。要想赶走，必须要三者（法师，无形众生， 被附体的人）配合，
这就好比张三和李四之间有债权，债务关系，两个闹的不可开交，李四找来王二调解，王二要想参与，
如果说王二没有能力承担，他也不能把无形众生赶走。因为你没有能力替一方面向另一方面还债，
所以 他们两个人还会一直闹下去，除非你有能力帮两个人了结债务关系，他们两个的因缘，
往 往心比较散乱的人，神不守舍的人，意味着他的身体是个空房子。既然是一个空房子，
外人就很容易进来居住，它长期居住在里面，真正的主人回来以后，反而被这 位外来者赶在门外，
主人变成了外来人，外来者反到成了主人。你们是否听说过民间盖的新房，100天之内必须要有人住；
如果没人住，也要把马，牛，羊赶进去 住；如果房子盖好后长时间没人进去住的话，要在进去之前，
实际上民间的许多做法，并不是没有道 理，我们不懂，往往会说这是迷信。
实际上虽然大家现在都在信佛，有的是居士，有的是出家人，大多数都是迷信。
实 际上我们天天碰到的迷信的事情，非常非常的多。手里拿着手机，为什么能给对方打出去？
为什么会接到对方的电话？我们不懂其原理，只会使用，这就是一种迷 信。
家里面有电视机，天天看电视，不知道电视的原理，但又信电视机能收到节目，这也是迷信（不 明白的“信”，就叫“迷信”）。
因为我们天天都处在迷信当中，太多了，你也就不觉的是迷信。汽车为什么会开着跑？
我们只知道它有个发动机，为什么有个发动 机就会跑呢？我们天天都活在迷信当中，被迷信所包围。
我们经常会听到请法师，道士来做道场，来消灾的事情。实际上请来的法师、道士，
他如果不能与无形众生 沟通的话，仅仅凭他的法力，是没有办法让无形众生走开的。
他如果没办法和无形众生沟通，单凭他念几卷经，几个咒语 是根本解决不了问题的。
凡是能够附体的，它都是有功夫的，至少修到八百年，而我们一个“人”未必有修过八百年的功夫。
虽然也有许多人是再来的，但未必修到800年。并不是说你的功夫高，这些无形众生就会拥护你。
你只要是有一颗虔诚的心，正直的心，这些无形众 生就会护你的法。
有 附体的人，女同志特别多。因为女同志的阳气本身赶不上男同志的阳气旺，所以无形众生就容易接近。
还有一个原因是，女同志比较单纯，善良，头脑简单。如果说 你头脑复杂，我执很重，
无形众生绝对不会附在你的身上，它知道附在你的身上没有用，它转不了你的头脑。
你的“我执”比它的“我执”还要大几万倍。它怎么会 附在你的身上？
怎么可能指挥你呢？你们可以仔细观察身边有附体的人，都是头脑简单，而又缺少正知正见。
有 的人比较敏感，说：“这里的无形众生比较多，那里的无形众生比较多。”你们说哪里没有呢？
无形 众生就像人居住的村庄一样，也是成片成片地住在一起，也有些无形众生就像某些人一样，
喜欢独来独往，不合群。比如说我们死了以后，没有找到适合我们的身 体，自己的欲望还没有达成，
如果说正好你这个人和这个无形众生有相同的愿望，自然会和它合二为 一。
“附体”，它不是修来的；真正的神通是通过自己的定力修来的。神通，自己可以做得了主；
神通，可随时关闭和打开，只要是我们自己身心统一，而且身心的定力很强的话，神通自然会出现。
现在的修行人，总想有神通，知见没有摆正，身心没有协 调，怎么会开智慧呢？
怎么会有神通呢？就像是一块土地，土质非常差，怎么会长出很好的庄稼来呢？
只有改变了土壤以后，才能长出好庄稼。虽然我们具有佛性， 具有佛的智慧，但是我们的方法不得当，
今天就讲这么多，下边留点时间，大家有问题可以提出来一起探讨。
问： 师父，民间有道士来画个符，挂个桃木剑来消灾的，您说能解决问题吗？
师：这个道理与我们和尚帮别人念经消灾是一样的。如果说你这个和尚戒律很清净，道行很 高，修行很好，
通常讲的“吃老本” 就是这个道理。你的心力挺足，定力深，能量强；画出来的符，刻出来的桃木剑，
带有你的信息，功力，就能消灾。你的心力不足，定力不够，能量不强大；
我 们每一个人身上都有一个能量场。凡是你使用过的，做出来的东西，上面就会带有你的能量场，
带有你的念力。你的念力强，你所使用过的东西，你所制造出来的东 西，能量就大，就有避邪的作用。
为什么佛像，或者买来一个贵重的东西，都要请人剪个彩，开个光，加持一下？
因为剪个彩，开个光，加持以后，它就不是单纯是 个物件了，他有一个真正、活的灵体在上面。
一 个成就的人，他的信息在宇宙里，可以保持一千年。一个普通人的信息，也就是能量场，
最多也就保持一百年。不论你的修行高和不高，你只要是做了这样的事，就 叫做介入了别人的因果，
你没有能力调解张三和李四之间问题，只能凭蛮横的力量去镇压，（即凭自己的法力镇压），这样一来，
如果你能够通过定力和无形众生沟通，即在定中调解张三和李四的事情，使双方达成满意。
这样你就不会落入因果，不会招来业障。你们是否听说过，有人 给人发功治病以后，
因为你要替别人还债，这个债主就来找你。你如果有力量，他们两者都满意。自然 就不会再找你了。
如果你替别人说了情，而没有替他还债，那么另一个还会跟随你要债，我想这个道理大家一听就明白。
为 什么佛门里边讲：修行人管好自己的身，口，意，就是把整个团体都管好了？
你们说团体是谁呀？团体就是你自己，如果没有个体，没有我，你，他，哪里来的团体 呢？
我曾经讲过：“国家”是一个空洞的名词，没有你，我，他，哪里有国家呢？
可是社会上的人恰恰相反，不管自 己，总想管“你”，管“他”。
结果越管，一个团体，一个国家越乱，因为你没管好自己，不可能管好别人。
在这一点上佛教有独到的见解，有独到的正知正见，历 来的修行人明白这个道理以后，都是从自身做起，
管好自己。自己管好了，就像一个黑暗中的灯塔一样，大家都看着你，因你大的发光，
按常规在成佛之前，必需来到人间，以人的身体来修功德，修福报。功德福报圆满以后，
才能证的三藐三菩提。如果不能在人的基础上完善最后一 步的话，他最终只是处在神的阶段，
而成不了佛。大家都说人的业障重，可为什么又都渴望有人的身体？
龙 女的宝珠子，在任何时侯都不能放弃，一旦放弃就会死掉。就犹如人的心脏一样，心脏坏了，
人就不能活了。龙女有这个魄力，有这个胆识，是这个根器，敢于放 弃。
当她放弃了口里的宝珠，把它献出来给佛的时侯，她此时的境界就是佛的境界，
也就是说拿身，口，意贡献给了佛。既然把身，口，意贡献给了佛了，
就意味着 你的身，口，意，已经没有了，与佛融为一体了。既然与佛融为一体了，也就是佛了。
就 像我们是一滴海水，你敢把你这一滴海水放到大海里去，你敢牺牲个体，敢于迈出这一步，
这一步就到位了-----成佛。消失个体，刹那间就与整体融为一体， 你就变成了整体。
问题是根本没有人敢于迈出这一步。所谓的失去了，只是刹那间，下一个刹那间，就获得了不生不灭。
个体投入整体里面，自然是不生不灭，不增 不减。既然有个个体，就有生有灭，有增有减。
为什么我们说修行人要放弃红尘的功名利禄呢？你放弃的一刹那，你就达到了出世间的圣果。
师：你如果是念佛的，我会说念佛最快；你如果是打坐的；我会说打坐快，你如果是修密的，我就说修密快。
我不会让人改变他原来 的修行方法。但我会说念佛的怎么念，打坐的怎么打，修密的怎么修。