陈全林
与 张玉仙老师谈论魔障与修行成就
这几天很忙，参加会议，逛地摊书市，接待来客，还要抽出时间阅读克里的传记和元音老人的著作，忙得没有时间修订稿子。本来要把这个话题放到《与张玉仙老师访道黄山、九华行纪》里，写着便忘记了，后来才想起来。看来，需要单独成篇，以便深入探讨这个问题。访道途中的感悟，乃至聊天，都是访道的收获。在安徽绩溪的某宾馆里，张玉仙老师突然向我问起某君，大家都认识。我说：“你灵应一下嘛”。张玉仙马上说：“他入魔了，成神经病了”。
“走火入魔”是佛道修炼中经常用的词语，特别是经过金庸武侠小说的渲染，使这个术语为亿万百姓所知，《笑傲江湖》里的左冷禅、岳不群、林平之、任我行，个个是走火入魔的人。其实，走火，是气脉的修炼出了问题，火，代表身心的能量，古人用“气”代指，《青华秘文》里说：“水火无过一气耳”。
我见过不少气脉出错而发疯的人，1998年，某人修炼，身体里生了燥火，气脉大乱，浊气沿任脉上行入心入脑，其人发狂之后，要杀妻子，潜意识里隐藏的对妻子的不满全爆发了。我当时诊断是浊气乱了心神，体内有燥火，且是肠道燥火，导致浊气攻心。那时我在用功学中医，对中医下了很深的功夫，对各家医理多有了解，在1996年我还把《名医类案》这本明代中医名著注解了一翻，那时我没有电脑，也不会操作电脑，所有的稿子都是手写，看的是影印本的《名医类案》，一边断句，一边点校，一边注解。这样的苦工使我对诊治有很多理论上的心得，在加上占卜，诊断上会多一份判断。
那时给一些亲友治病，除了望闻问切以外还要加上占卜，这个方法现在一些人会觉得可笑，甚至会攻击为“迷信”，其实，这是中医真传，孙思邈也如此。占卜之学，古代很多名医都会，所谓“大医必精命理”。当代已故名医李阳波也如此。顺便提一下。这位患者，我在离开西安给他治病前就占卜出是燥火伤心，及亲自诊治，果然如此。我用泻下药泄其燥火，那人半月没有大便，吃了泻下药，泄出来的大便全是羊粪蛋一样小的、硬的颗粒，可见燥火之严重。
到了2006年，具体的年份我倒忘了，一位女士因为修炼出偏，气脉大乱，来找我，看了她一眼，眼睛里全是火，这种火，一般中医看不见，是《易经》上讲的“象”，需要某种境界看，我看到的全是“火”。我说我治不了。我推荐了一位针灸师，针灸师用针灸给她泻火后便好了。这件事我博文里也写过。这是所谓“走火”，是气脉的错乱。
入魔，是心理障碍。我一般把“入魔”看作心理问题，不是真有个什么魔障妖魔进入到了身体里，如同附体一般。十多年前，我读了很多西方心理学著作，佛洛依德、荣格、阿德勒、马斯洛，他们的学说对我而言，不仅熟悉，且能应用自如，所以，我看所谓“魔障”，大都是心理问题。是不是真有邪魔附体一说？
按佛道的理论说，是有的，《楞严经》里就详细讲了各种魔怪附体的状态，修行人，不论修佛修道，一定要读《楞严经》而知魔障，道家张伯端非常看重此经，正在这里。具体的《楞严经》里讲魔障的内容我不引述了，诸君自己阅读。1994年以前我就研读了此经，所以，一直对修炼中的魔障有警惕。闲话休繁，言归正传，归到我和张玉仙的探讨上。
张玉仙说某君成了神经病了。这个断语令我非常吃惊。
据我所知，某君的确因为修炼的出偏而进了精神病院。不好详说，涉及他人隐私，还会引出言论的是非。这里我讲一个理，讲给千千万万修行者听，尽量避免修炼的魔障，假如有人因我的文章受益而避免了魔障，愿此功德回向给某君，愿他早日出院，回归正常，并能开悟，并能超越，善莫大焉，他也就以自己的身心说了法，挽救了更多人。
在宾馆里，张玉仙立马给某君写了一首灵应诗：
心魔入内照，克复神魂难。自言神复灵，谁知妖缠身。
第一句，是说某君的病在心魔。第二句，说某君的病难治。第三句，说某君自称是某某神明的化身，第四句说，其实不是化身，而是妖魔缠身。
我在宾馆里和张玉仙讨论过，我还是认为，不是什么妖缠身，而是心理问题。
张玉仙认识某君。我在2006年就发现某君的问题，苦口婆心地劝告了很久，没有用，某君根本听不进去，先是幻象，后来是妄想、幻觉，再后来是夜夜失眠，接着行为失常，最后是被亲人送到精神病院。整个过程有六年的时间。我也曾占卜过，及早治疗，三年会好的，不及早治疗，会花很长时间。
这是我所谓“见过很多血泪”的真实情况。今年四月，我到兰州去，听说一位多年学佛者跳楼自杀，出了心理问题，没有正见。这些血泪让人同情，难过，我生起了慈悲心，再次呼吁大家关注修行的安全。在今年正月21日，张玉仙来京，我因为好久未见到某君，对他的情况很忧患，知道他的修炼出了问题，也告知了他的家人，但问题没有任何进展。张玉仙来访，我让她灵应一下某君的情况，张玉仙写到：
思维不正人恍惚，大道本来无字谈。自套阴风入内伤，行动自难谁开导？
张玉仙有两年没见过某君了。这首诗的第一句说，某君的思维乱了，人在恍惚状态。具知情人告诉我，某君彻夜难眠。第二句说，大道本来无言，而某君自称悟道，给他人讲道，实际上很有问题。第三句说，他受了阴风的侵袭伤了内脏。最后一句说，他很固执，没有人能开导他。
我之所以引用这首诗，在于这首是揭示了出偏的一般的道理：首先是思维不正常，人有点恍惚；第二，是内脏受伤，至少是精气神受伤，第三，这种人很固执，很难开导。心理学上讲，精神分裂症是难以用语言的开导说合的。这里，心理的、精神的因素都有。
张玉仙这两首是，前后把某君患病的过程也写明了。
某君之所以在修炼上有问题，也在于他曾经跟了一位神神道道的老师，老师说某君有使命，是太上老君的童子转世。就这样一句妄语，某君听信了，埋下了今日住院的祸根。想想看那些神神道道的言论，对于不明理，没有正见，没有明师的修持者，危害多么大。
在此，祝愿某君早日康复，希望天下好道者警醒，这样，某君的的经历就有了醒世的意味，能给很多人以启示以警醒，能因此挽救很多人，这样，某君在无意中帮助了他人，我们祝愿他，也在修学中发心祝福他。我每次到名山大川访道，在礼拜圣像时都发愿，愿诸佛护佑，修行人少出魔障，乃至不遇魔障。
修行如果出了这么大的问题，还不如不修。很多自以为是的人，功夫和小灵通不无一点点，但佛道的正见且没有，佛道的心法未梦见在，以盲引盲，害人不浅，都会有因果的。大家要警惕。过几日，我会刊发一篇讲“观心的方法与境界”的长文给博友们看。先学会随时的觉察，才能走上觉道而得益。不能随时觉察，身心在魔障中而不自知，即便有明眼人给你指出来，你也听不进去。那样，问题就更严重了，最后，受伤害的是自己和亲人，也给修道界、大社会带来不安的因素。一个人的问题往往不是一个人的问题，而是整个圈子里的问题，乃至大社会的问题。可不慎哉！
以上谈了修行的魔障。一个人有没有道行，不用见面，不论生死，高人即能知之。张玉仙有两三年没见到某君，就知道某君的状况。我们从黄山、九华访道归来，第一晚，张玉仙住我家，第二天，我忙着编《益生文化》夏季卷，上面有我撰写的《熊仲光——一位绝尘而去的隐世大师》长文，次日，张玉仙被接到宾馆住了。第三天，张玉仙因为要见天津的某位道友，两人都到了我家，我正在校对稿件，见张老师来了，便把“熊仲光”三字写在纸上，要老太太灵应。老太太问我：“熊仲光是谁呀。”我笑而不答。老太太飞快地灵应了四句诗：
道德树自立，修道自然明。丹心入上空，一盘定元春。
看到老太太的灵应，我才告诉她熊仲光是何许人也。她果然是真修道真得道之人。作为陈撄宁的女弟子，“修道自然明”，无愧乃师。最后“丹心如上空”。她佛道双修，证得了空性，生死无碍。尽管，她仙逝三年，但信息还在，成就还在。尽管她念佛往生，但生前对仙道的修持，功不唐捐。
信手记来，立此存照，记录一些张老师人生的经历，给后人留下一些真实的资料。同时也提醒，千万要注意修行的安全，为了自己，为了家人，为了关爱你的人，也为了佛道文化和大社会。