倾莲池

 

缅甸长老为小孩解决夭折之厄，以及观察莲师、噶玛巴、关公之细节

 

昨天和一位出家师父聊天，师父谈及他去台湾拜访海涛法师时，

海涛法师跟他讲的很多真实经历，非常精彩，也极具启发性，在此与大家分享。

以下为师父的自述。

 

我当时因为对海涛法师很有信心，去年2016年时特别到台湾拜访了海涛法师。

很有因缘，他跟我们聊了两个多小时，谈了自己的一些见闻经历。

 

海涛法师喜欢做烟供、超度，他没有神通，也不知道超度了多少，但他相信佛菩萨的加持，

咒语的力量，大家有好的发心，一定会超度得很好。

 

有时候有通灵的居士告诉他，今天有很多牛来了，很多众生得到超度了，很欢喜很高兴。当然这只是一个增上信心的助缘，并不能考证他们是否真的有这样的能力。

 

后来他结缘了很多泰国的高僧，经常去泰国、缅甸。缅甸的佛学院院长，是有神通的，非常厉害。

 

海涛法师当时讲了一个事情。

 

他有一个弟子，一个女众，北京人，发心出家，毕业之后出家。她的哥哥也说，你要出家，我要护持你。后来女众没有出家，结婚了。她跟海涛法师说，我不出家，要结婚了。

 

海涛法师说，这也很好，过普通人的生活，也可以修行，师父祝福你。

 

但是结婚之后有问题了。怀孕后生了一个孩子，孩子一生下来，医生就说孩子天生染色体有问题，非常严重的疾病，活不过两岁。这病治不好，不是动手术就可以治好。

 

女众就哭着问海涛法师怎么办。同时也专门请藏传的上师打卦，一位很厉害的上师。上师说孩子不能叫你妈妈，只要叫你妈妈肯定就死了。叫妈妈当然也是一两岁会说话的时候。

 

女居士也为此做了很多功德，请藏传上师做法事，请汉传的师父念经，放生，也没有办法，治不好这个病。

 

她又打电话给海涛法师，法师说，你看，你也找了藏传的上师，我也没有神通，现在要去缅甸拜访一位长老，长老有神通，可以帮你看一看。

 

于是女众和海涛法师一起去缅甸拜访了长老。

 

长老观察了之后，说确实不能叫你妈妈，叫你妈妈基本上就死了。怎么办呢？长老说很好办。

 

她问海涛法师给他50块钱，然后把50块钱交给女居士，告诉她说，让海涛法师拿这钱帮你把孩子买下来，让孩子从小在寺院长大，不能叫你妈妈。以后孩子能出家很好，不能出家也没有关系，这样做，孩子的命就可以保住了。

 

这个问题就这样得到解决了。

 

为什么这样呢？长老说因为你发愿出家了，你不应该有这个孩子的，因为你违背了自己的誓言愿力，感召了这样的小孩子。

 

为什么海涛法师买下就可以？

 

海涛法师之前发心出家时，家里有一个儿子常看到一个妹妹在他家，就看到这样一个影子。这肯定是有一个小朋友要投胎到他们这边了。那段时间，他跟太太分房睡，后来出家了，没有孩子。

 

这个孩子其实是跟海涛法师是有因缘的，后来转世到北京女众这边。海涛法师买下来，等于跟那家的眷属，跟他的妈妈没有关系，跟她的业力分开了，等于是海涛法师的业力。

 

放生、念咒，各种方法，从业力上慢慢地转变，需要福报和时间，有的要下一世。而他们这种方法，一下子就解决了。

 

后来，海涛法师还讲到，还想测试一下长老修行的神通到什么地步。

 

他就拿莲花生大师的照片给长老看，他们没有接触过，汉传都不懂，藏传更不懂了。

 

长老对着莲师的照片说，他已经成佛了，证得了佛果。法师又拿很多密续的很多照片，长老都没有见过，可是她讲的很多本尊持什么样的法器，穿着，代表什么，都能讲出来的，比法本里记载的还要清楚。

 

他的修证到一定地步，是可以了知这些的，如果神通是比较低级，是看不到的。

 

海涛法师又拿大宝法王的照片给他看，长老说，这个人快成佛了，还没有成佛，但快了。当然，她也不认识法王。

 

后来还把关公的照片给长老看，她通过禅定，说这就是刚才的那个人变出来的，关公是噶玛巴的化现。

 

事实上，自五世噶玛巴以来，历代噶玛巴都供关帝，这一世还造了关帝的仪轨。

 

海涛法师常做很多烟供，火供。缅甸长老说，如果想超度动物，牛、大象，就在供坛上放牛、大象的照型，就能感召它们过来。

 

这都是缅甸长老告诉海涛法师的。

 

（这与妙心师兄常说的打印动物的缘起图方法很类似。——倾莲池注）

 

海涛法师后来编著了一本书，好像叫缅甸文化集锦，比如不想生气，脾气很重，在佛面前供茶，可以对治这样的问题。

 

这可能是缅甸祖师传下来的。如果想超度过世的亲人，买白色的花供佛（白色，表息法，倾莲池注）。法师送了我这样一本小册子，大陆也有流通。

 

又如要超度伊斯兰教的亡灵，召请他们，他们是不来的。怎么办？好像要把西瓜切成四块，中间劈开，他们就会过来，这是一个缘起物的问题。

 

所以说，这些南传的高僧大德能否看到佛菩萨，如果修行到这个层次，是可以的。如果层次较低，则看不见。

 

 

 

倾莲池：众所周知，南传佛教极重视打坐禅修，随着禅定的加深，神通往往也随之而生。正统的神通，由禅定而发。而在东南亚国家，佛教徒对神通并不回避，示现神通亦是常事。

 

在中国，主要是有大环境，儒家为正统，子不语怪力乱神。以前有位禅师，见两军交战，他飞锡而过。

 

两军在酣战时，突然抬头看到天空中有位僧人，提着锡杖飞过，可谓惊世骇俗。

 

由此神通之示现，过于惊世，甚至可能被人认为惑世，他决定入涅槃。于是来到五台山的金刚窟。又想到，古德圆寂的方法很多，有站着、坐着圆寂的，何不来一个不一样的方式，于是倒立着圆寂了，生死自在，三界等空花，我来去自如。

 

天台宗祖师慧思大师（智者大师之师）在世时，道教徒对他进行诋毁，于是皇帝从皇帝颁布诏令，去南岳衡山捉拿他。但是使者到了衡山，有老虎咆哮，不敢前进。大师说你们先行，我随后就到。

 

使者返程7天，第七天时，他才从衡山直接飞往金陵，一时皇帝、众大臣、百姓皆见有一高僧从天而降，惊为神人。

 

古德怕众生沉迷于神通不求解脱道，障道，故对此进行遮止。南传那方，似乎并无如此遮止。詹奶奶是为了见父亲，救父亲而学打坐禅修的，但是在这过程中解脱了。法胜法胜对超自然现象感兴趣，想探索其中的奥秘，由此打坐获得成就。

 

缅甸长老的方法，似乎是一种缘起上的解决方法，海涛法师花钱买下来，这只是一种缘起上的表达。但是却代表着孩子的业力与母亲分开了，由法师承担着。由此孩子得救，母亲也没有了毁坏誓言的过失。

 

虽然之前做了很多法事和功德，依然解决不了，但是经长老这么一说，就救下了孩子。故师父说：海涛法师说他以前很反对神通，汉传大都如此，但是经历这些他改变了，说神通还是需要的，神通是能更好地帮助众生。

 

如果从利他，利益众生，以菩提心摄持的角度，行神通则是功德之事。

 

阿底峡尊者在《菩提道灯论》中说：

 

如鸟未生翼，不能腾虚空。

若离神通力，不能利有情。

具通者日夜，所修诸福德。

诸离神通者，百生不能集。

若欲速圆满，大菩提资粮。

要勤修神通，方成非懈怠。

若未成就止，不能起神通。

为修成止故，应数数策励。

 

毕竟现实的问题也是如此，对于一个患绝症的小孩，或者面临灾难厄运，若是具有准确神通力的行者，一目了然，能最快速地找到原因，并加以对治。如缅甸长老一样，没有花大量的时间金钱去做功德，而是以善巧的方法就可以解决了。

 

或许，也正因为如此，在佛经中，很多咒语，往往都有获得宿命通的功德，通晓宿命，你前世来自哪里，下辈子去哪，这个人生病是什么原因，与什么本尊有缘，为什么他这么窘迫……皆一目了然。

 

这样至少对因果，有一个现量深入地认识。

 

《圣观自在菩萨一百八名经》：是圣观自在菩萨一百八名。若有闻者百千万亿无数劫中不堕恶趣。彼人若有五无间业尽得消除。世世生生得宿命智。

 

《千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经》：即于此生当得见佛慈念摄授。临命终之时如入禅定。生生之处得宿命智。所有罪障皆悉消灭。

 

《赞扬圣德多罗菩萨一百八名经》：

 

自在有威德，子孙及财产。

增长无有量，获宿命智通。

上族见皆喜，无碍大辩才。

了达诸论义，得遇善知识。

 

当然，神通是利他之方便，若以此为我慢之资本，炫耀自夸，或者沉迷其中，那就走偏了，入魔有分。因此，还是好好修心地。

 

本文还是建议莫追逐神通，因为没有足够的智慧，往往会因为神通而带来烦恼或者造业。还是做个平常的修行者为好。

 

当你修禅定如泰国的入法身法门，或者持咒相应，自然而然具足诸神通力，但是也不要因此而增长三毒，而不要执着、执迷，当往解脱道修持。

 

从上面那位母亲的案例中，我们也可以知道，发愿是不能随便发的，因为愿力一发，会在法界中产生力量。

 

在宗喀巴大师的传记中，妙音天女说宗大师由于宿世喜乐智慧的愿力，导致他即使修长寿法，也无法延寿，功德会转为智慧资粮。

 

有些人前世修行时，发下生生世世行梵行不淫欲的誓愿，可能会导致今生无伴侣，婚姻难成，或者婚姻坎坷，有的则是结婚之后，对另一半不好，开始出事。

 

因此，我常建议人们，发愿之前，要三思，这不是儿戏。将来破坏了誓言之后，往往会出现违缘障碍。包括一些发愿念经多少部，做多少功德，后来懒散懈怠，不做了，退转了。

 

表面上没什么，但是会给你的人生带来某种违缘和障碍，或者修法不太灵验等问题。除了发心做功德的愿力，在佛菩萨，神明面前所许的还愿，最终没有执行，也会出现障碍。

 

以前有人在一护法神面前求愿，灵验。后来忘记了还愿，几年来一直过得不太好，被妙心师兄看出来了。

 

如果想消除这种过失，可以专念金刚萨埵心咒：嗡班匝萨埵吽，十万遍，四十万遍，专门回向灭除你的某个最业，或者自己违背誓言、愿力的过失。最好把未完成的愿力完成。

 

缅甸长老观察莲师已经成佛，虽然她没有见过莲师的像或者信息，但是能够以禅定力观察到。莲师是无死虹身的成就者，证得了圆满法、报、化三身的究竟佛果。

 

而大宝法王噶玛巴，根据授记，贤劫第五尊佛是弥勒佛，第六尊则是噶玛巴尊者所成之佛，名狮子吼如来。

 

关于关帝，我也没有想到，长老观察到的是噶玛巴尊者之幻化身，不可思议。

 

历史上记载，第五世大宝法王噶玛巴，被明成祖永乐皇帝迎至南京住了三年，由那时起这护法便来到楚布寺，从此就有此修持仪轨，当时可能称此护法为噶玛汉神。

 

西藏格鲁派、宁玛派等几个大师也曾著作修持此护法仪轨，在拉萨更有一个关帝庙。

 

后记：对于观察本身，不同证量的人，观察所见可能不一样，因此本文所说的长老之观察，自然也是基于长老的证量所观察到的范围。当然，长老是缅甸正统学院的院长，其禅定力之深自然不用说，观察的内容也是也是可以相信的。

 

附录： 摘自海涛法师的微博：

 

有团员们向缅甸仰光佛学院院长·达多诺长老请示，若有人被（鬼神）附体要如何化解？ 于是长老马上亲手绘画一张能够消除被附体的咒符，送给我们这位团员，要他贴在门上及放在被附体的人身上。（可下载使用）

 

倾莲池：具体的效果如何，不得而知，但是长老自己所画，和打印机打印，应有所不同，毕竟有长老的加持力。如果打印使用，可以对着念诵经咒后再佩戴或贴于门上，当有效果。

 

有意思的是，师父说缅甸长老也供养观世音菩萨，虽然南传是不供养汉传菩萨的的，但是长老供养，她说很有加持力，很灵验。