仁焕法师
「往生净土神咒」大家都知道，他的名字是什么呢?「拔一切业障根本得生净土神咒」也叫「拔一切业障根本得生净土陀罗尼」这个咒语出自小无量寿经，小无量寿经，也可以这样说「若有善男子善女人，能诵此咒者，」就是能够诵往生咒者，后面这样说的，「阿弥陀佛常住其顶日夜拥护。」如果你能够诵长期的送往生神咒，「阿弥陀佛常住其顶日夜拥护」阿弥陀佛就在你头顶上站着，佛光照着你，日夜拥护吗。拥护就有他拥护的作用，拥护的事相，他的佛光注照着你，那么就是一种拥护。
度众生要有欢喜和慈悲的心 我有一个体会，在我当医师的时候，如果带着烦恼的心去靠近病人，那么病人始终不愿意接受;如果带着欢喜和慈悲的心，那么病人非常欢喜接受。有些同修要想渡众生，但却没有研究过众生的心态。
在佛教当中，为什么礼佛的时候要拜得五体投地呢?这是佛教育我们要把身架放下，把贡高我慢放下，把自己放在地平线上，做一个没有架子的人，这才是究竟的慈悲。 念往生咒拔除业障根本 我有一段时间在闭关当中有障碍，生病八九天都起不来。
最后我很无奈的时候，带病跪在佛的前面，埋怨起佛来了：“为什么我闭关还有这么大的障碍呢，难道佛没有慈悲为闭关人护法吗?”
后来我恍惚之中听到：“这些不是我们给你造成障碍的，是你自己业障暴发嘛。”
我说：“怎么办呢?”，
“那你就要念拔除业障根本咒。”
我说：“我不懂拔除业障根本咒啊，是在哪个地方啊?”
“哎，你没有念过《阿弥陀经》吗?”
我说：“不但念，我背得很流利。”
“你背得流利，《阿弥陀经》念完以后不是有一段拔除一切业障根本得生净土陀罗尼吗?”
我才恍然大悟：“哦，原来往生咒叫做拔除业障根本咒。”后来我就跪在佛前面念起了往生咒。当我念到二十一遍以后，感觉好像身体一切都不存在了。
所以原来我们老是叫做往生咒，它的本意是叫做拔除业障根本咒，我们没有明白佛的本愿。所以理解本愿了，你才得到好处。
愿望大家今天特别要明白一个关键的地方：经文是佛的理，“南无阿弥陀佛”是佛的道，也叫做是佛的心法。如果大家以后再问我：“念哪一部经好?”我说：“你们如果想依理，念哪一部经都好，如果想依道，那么念南无阿弥陀佛。”
本来“南无阿弥陀佛”里面也有拔除业障的功德，什么都有，因为他是成就生命回归极乐，让生命没有障碍，给生命成为无碍。
真正的六字洪名功德是在三个字“阿弥陀”!“南无”是皈命，“佛”是圆满，六字连起来就是——皈命阿弥陀佛得到圆满，得到究竟!
《往生咒》教念
拔一切业障根本得生净土陀罗尼
nā mó ā mí duō pó yè。
南 无 阿 弥 多 婆 夜。
duō tuō qié duō yè。
哆 他 伽 多 夜。
duō dì yè tuō
哆 地 夜 他。
ā mí lì dū pó pí。
阿 弥 利 都 婆 毗。
ā mí lì duō。
阿弥利 哆。
xī dān pó pí
悉 耽 婆 毗。
ā mí lì duō。
阿弥 唎 哆。
pí jiā lán dì。
毗 迦 兰 帝。
ā mí lì duō。
阿弥唎 哆。
pí jiā lán duō
毗 迦 兰 多。
qié mí nì。qié qié nuó。
伽 弥 腻。伽 伽 那。
zhǐ duō jiā lì。suō pó hē
枳 多 迦 利。娑 婆 诃。
所以说「拔一切业障根本再生净土神咒」，也具有往生西方净土的出世间功德，也具有降魔的作用，也具有消灾的作用，还有超度的作用。
所以我们寺院里，功课当中，有这个往生咒的出现和念诵，《阿弥陀经》不思议神力传，是这样说的。「若欲受持咒法」，就是怎么念诵往生咒呢？嚼杨枝澡豆漱口燃香，嚼杨枝啊嚼啊就是嚼，嚼杨枝是什么，古代没有牙膏牙刷，用那个杨枝，味苦的，那种鲜的杨树枝子，扯开以后放到嘴里嚼，放到嘴里嚼扁了以后，就等于刷牙一样，也就是刷牙漱口的意思。刷牙漱口燃香，从我们现实生活当中来看，就是起床以后洗脸，漱口，刷牙然后穿好衣服，燃上香，於佛像前胡跪合掌，胡跪知道吗？胡跪直接翻译过来是胡人的跪法，胡人的跪法。胡人在早的时候，我们称西北方的少数民族，为胡人，实际上，我们汉人把西域的人都叫做胡人。
你像达摩祖师来到中国的时候，他们讲到了，哎呀这个胡人讲法不用嘴啊，达摩祖师他是禅宗的祖师吗，他没有像我们这样唠唠叨叨，他的表法一言一行皆直指心性，所以当时达摩祖师满脸胡子，他们叫他胡人，胡人法师讲法不用嘴啊，懂不懂？所以胡人的跪法，他们传统的跪法是右膝着地，左腿弓着，左腿不着地，光右腿着地，单腿着地，胡人的跪法。
我们现在是用哪一种呢，是五体投地的跪拜，我们常用的礼佛的拜法，就可以了。上好香以后，最好是穿好海青，然后胡跪合掌，就是跪倒佛前，我们是双腿着地，我们采用的是双腿着地，表示我们的虔诚和恭敬。
「合掌日夜六时各诵三七遍」。日夜六时各诵三七遍，三七二十一遍啊，「即灭四重五逆十恶谤方等罪。」四重五逆给大家解释了，四重是杀盗淫妄，五逆就是杀父杀母杀阿罗汉，出佛身血和破坏和合僧，‘谤方等’，就是诽谤正法，诽谤正法罪过极重，你不通过忏悔必然堕落无间地狱，但是佛法的伟大之处在哪里呢？能度一切恶人，只要你有缘，只要你修，就行了，佛教当中都有相应的方法，这个忏悔的方法就是，那么即使我们犯了诽谤正法之罪过，那怎么办？就是念咒来消业，比方说念往生咒，就能够消业，「即灭四重五逆十恶谤方等罪，悉得灭除。」这些罪过全部清净了。「现世所求皆得」，现世所求一般指的我们人世间的美好祈愿，「不为恶鬼神所惑乱」。
有很多业报现前的人，很多福报不够的，被恶鬼神疑惑乱，真的就是家庭不安，很多很多违缘，莫名其妙，真的就是莫名其妙。 所以恶鬼神所惑乱非常烦恼，特别是最严重的是扰闹我们的心神，让我们失去正念，当我们失去正念的时候，那恐怕一切都完了。
有很多人修行修行，本来是佛弟子，哎信了外道了，或者就中邪了，失去正念了这是最可怕的，你的钱丢了无非是身外之物，你的房子塌了，不住也罢，但是你一但失去正念，不知道修行了，或者是对佛教失去信心了。那就行了，那你永远永远在六道轮回里呆着吧，所以诵往生咒就不为恶鬼神所惑乱。 「若数满二十万遍」，就是念往生咒满二十万遍，「即感得菩提牙生」，菩提牙生就是菩提心增上，这个菩提心增上非常非常重要。
以后我们要讲如何发菩提心，为什么发菩提心，非常重要，修行佛法的人不懂得发心，不懂得发愿，不懂得什么叫菩提心，干脆你就是个门外汉，门外汉，懂吗？
我们有很多拿着皈依证的门外汉，师父我们皈依证了，翻译过来是，师父我们是门外汉，皈依证我们是门外汉，懂不懂？ 「若至三十万遍，即面见阿弥陀佛。」面见阿弥陀佛，这里的面见就是阿弥陀佛亲自现身，经上讲的实际上都是真的，如果我们虔诚如法，必然阿弥陀佛能现前，就是这个意思啊，这是「往生神咒」的功德。