倾莲池
近期收到拜访过李居士的一些师兄的反馈文字，我读了之后，
见到他们各有所得，故略作分享，以飨读者。
求助者中，各种各样的问题都有，或负债千万，或患精神病，或有附体，或患怪病、重病，或人生不顺……诸多病患，林林总总，希望能够通过李居士的观察和指导，找到解决的方向。
作为佛教徒，我见过世间各种苦，在这个娑婆世界中，有豪富悠闲者，有深受病患、贫匮、精神压力所折磨者。共业之中，各有不同的个业。有的过得好的，有的过得很苦。
这些外在的苦，或者自身之苦，却会令人生起出离心和慈悲心。有些时候，世间之苦，乃是诸佛菩萨之幻化示现，目的为了让具缘弟子不贪著轮回，发起求取解脱之心。
我昨天在文章中提到，正见是修行不退转，不入魔之铠甲。见地之不同，是佛教和外道根本区别之一。
有些人由于闻思不具，对因果没有建立一定的正见，所以会将改变的期望，都寄托在外在的因素上。这样是不如法的，也是舍本逐末之法。
比如昨天有人问我，有人在佛教名山玩手机坠落而死，怎么没有菩萨出手搭救？
这个问题，如果你有一定的闻思，就不再是问题。
这一切均离不开因果，坠亡有坠亡的因果。获得菩萨出手相救，也要有这相救的因果。所以平常供养、念诵菩萨，就是种下这个因缘。而不是超越于因缘之外。
究竟而言，菩萨无处不在，有缘者自能得到菩萨的救护。对于经常修法相应的人，不论在何方，遇到危难时必会受菩萨加持。
因果正见，是因是果，是佛法的根本，与外道的拨无因果有本质区别。
如下面的一个观音感应录：
商述圣，沈阳海城县虎獐屯人。信佛恳切，每日念观音菩萨普门品三遍，十余年未曾间断。
民国十八年佣工抚顺千金寨炼铁厂，两人抬铁矿一筐，倒入大冶洪炉，忽失足坠入炉中，众皆惊骇！
商亦自骇必死，炉高数丈，在坠下时，觉有人用手托出，放平地上，睁眼一看，果躺在平地，并未坠入炉底，众尤惊讶，监工日人亦甚惊奇！商起回家，衣已被火炽酥。
此后虎獐屯人，都信奉观音菩萨，感化之深，盛极一时，此普门品所谓“设入大火，火不能烧”之征验也。
这么多人死于火灾，为何没有见到有菩萨或者神来救？因为死者并没有种下这个被救的因。
商居士坠入冶炼炉中，熊熊烈焰，竟然没事，有人托着他放到平地上。这并不是偶然的，也不是凭空产生的，而是因为他十多年来一直每天念诵普门品的感应。
受火难而死，这是普通死于火灾者的因缘，而学佛者，在佛菩萨处种善根，在这个业缘中，加入了佛法的金刚种子，因为这么一个修持和善缘，足以摧灭一场致命之灾难。
很多人会遭遇到极重的病苦、违缘、灾患，这些也都不是偶然，是宿世往昔果报的成熟。此时，我们要学会通过一定的方法，来积累善业功德，忏悔业障，超度冤亲，就会开始转运。
昨天一文中，我写到了地府拘录活人魂识的事，这在现实中是真实存在的。古人云举头三尺有神明，并非虚言。
学佛者也在天曹地府的管辖范围内，相比无信仰者，有佛法作为保障。
前些日子有位师兄说：
“师兄，我的一个亲戚，10多岁发病，到15-16岁左右已完全瘫痪在床，不能行走翻身。
据说全省也没有几例，亲戚家家境很好，曾花上百万治病，但没有效果，越瘫痪越严重，到最后手指头都不能动。
亲戚中一长辈去找通灵人看了他的八字，通灵人凭他八字，就直接说这个人现在已瘫痪了。
通灵人说，我亲戚他前世是位大将军，杀人太多，被人告到阎罗王那里，阎罗王依法打了他40军棍，人已打瘫了，活不过今年了。后来果然，他在那年去世了。
挺可怜的，我现在经常写他名字超度。能成为亲戚，肯定是有缘，愿他早日脱离轮回苦海。”
被人告到阎罗王那里，那些人是什么？其实指的是他前世杀害的那些冤亲债主。他的魂魄被阴差拘押到地府，阎罗王判定对他的魂识杖打40棍，在阳间的肉身就莫名其妙地瘫痪了。
这就是法界的奥秘，非肉眼所能识别。从医学的角度，可能会觉得他就这么莫名其妙地瘫痪了，或者有的人因中风、脑溢血成了植物人，其实可能是魂识被拘录到地府进行审判。
而推动地府这么下令拘魂的，是冤亲债主，就是他们的起诉、告状。然后地府进行核查，如果属实，这人就要受惩罚了。
现实中，有例外，就是那些诵经咒的人，如诵金刚经，在地府里会特别地受到法外开恩。
又为何地藏经这么灵验，除了地藏菩萨的伟大愿力，护法军团的宏大，还因为能特别地超度利益到鬼道众生。
当这个人已经开始出事，如果能够按如下去做，还有可能痊愈延寿。
1.给冤亲债主立牌位，忏悔、超度。可配合烧大量的纸钱。
2.发愿助印结缘金刚经、地藏经等。
3.发愿受持经咒。
4.供僧、放生。
假如那些被杀害的冤亲债主接受忏悔和超度，接受那些纸钱作为补偿，愿意和解了，就像在人间一样，撤诉了，地府也会另作裁决。再加上还发大愿印经供僧，更是会增益福寿。
下面再看一个案例：
“唐大和五年。汉州什方县百姓王翰。常在市日逐小利。忽暴卒。经三日却活云。冥中有十六人同被追。十五人散配他处。
翰独至一司。见一青衫少年。称是己侄。为冥官厅子。遂引见推典。又云是己兄。貌皆不类。”
话说唐文宗大和年间，普通小商贩王翰，有一天突然猝死了。三天之后复活，说他和其余的15人，一起被阴差押送到地府。
好在王翰在地府，有自己的亲人做冥官。
“其兄语云。有冤牛一头诉尔烧畬枉烧杀之。又曾卖竹与杀狗人作箜篌。杀狗二头。狗亦诉尔。”
王翰的兄长说，有一只冤牛控诉你烧田地里的草木时，把它烧死了。又曾经卖竹子给杀狗人作箜篌，那人杀了2只狗，现在狗灵来起诉你了。
这牛和狗，也是冤亲债主，在地府控诉王翰。对于我们而言，前世、今生，有意无意中杀过的众生，结下了冤仇，它们在地府告状，可能会因此而折损了自己的福寿。
是故，每天学会念忏悔文，或者简单至诚地忏悔，然后诵经咒回向冤亲债主，烧施纸钱、缘起图等给它们，化解冤结，都会为消除你很多人生乃至寿命的障碍。
于修法的次第而言，你先把功德用于超度这些冤亲，是迫在眉睫之事。
“尔今名未注死籍。犹可以免。为作功德。翰欲为设斋及写法华经、金光明经。皆曰不可。乃请曰持金刚经七遍与之。其兄喜曰足矣。及活。遂舍业出家(出酉阳杂俎)。”
作为冥官的兄长说，你现在的名字还没有被写在死籍上，一旦写在死籍上，对于普通人来说则必死无疑。
宋代官员李钰，就是名字被记在死籍上，当死于刀兵劫。后来神人告知，他如果每天念诵700遍摩利支天心咒回向天曹圣贤，可以免难。他照做，终于免除一死。
罪业还可以免除，就是还有回转的余地，还没有明确定罪，还未判决。方法是什么？就是修功德超度。
王翰的兄说的是为作功德，不是为一切众生，也不是为一切冤亲债主，也不是为诸神，而是单独为那只牛和两只狗做功德，这就是针对性地超度冤亲债主，可以扭转这个案件。
王翰就想设斋和抄写法华经、金光明经超度，但是兄长说不可。他再说抄7遍金刚经给这几只动物，兄长高兴地说，够了。
王翰还阳后，辞职出家。从冥官的话中，我们可以见到的是，金刚经的不共之特德，特别地受到地府的重视，也特别地能超度亡灵。
法华经和金光明经都是非常殊胜的大乘经典，法华经更是会渐归顿之成佛经典，而对于超度的特德，就是在这方面的独特功用上，那位冥官还是认为要念金刚经。
当然这也是一个方便的说法，不是佛之金刚语，若是你念法华经、金光明经相应，有功德力，甚至有三摩地之观修力，当然也可以超度众生。
以前有位师兄念地藏经，梦境有神告知因为他的念诵，免除了未来的某个灾难，还告知具缘本尊。