物象与意象
陈全林
物象是可见的，比如山水，用具，都可以用“物象”而言之，意象是不可见的，是思维中的，抽象的。但不是完全不可见，有眼通、有他心通的人，别人的思维意象也能被看到、感知到。只是，相对普通人而言，意象在大脑中，则不可见；如果意象成了文字，成了诗句，是可以想象的，依然在大脑中。
气功热的时候，大雁功传人杨梅君大师与巨赞法师做过一个“思维传感”实验，由巨赞法师在意识里想一个物象，由杨梅君思维感应，然后说出巨赞法师想了什么。巨赞法师想了个车轮。过了一会，杨梅君说：你想的是个圆形的、有辐条的东西，应该是车轮。
我青年时，因为练功，偶然能感应别人的思维，我说是偶然，不是主动的，而是无意中感应的。我上高中时，有一晚和二兄静坐，我突然对兄长说，你饿了，想吃馒头。兄长说的确如此，刚才动了这念头。这在于我打坐时，突然眼前出现了馒头了景象。我还看到一个白衣护士的形象，问二兄是不是在想女朋友。二兄说是，他当时的女朋友是个护士。
感应思维的事情，古今修道故事极多。葛洪《神仙传》里写的蔡经和王远、麻姑的故事，唐代大书法家颜真卿的《麻姑仙坛记》里根据葛洪仙传而讲过。王远带着蔡经修道十年后，和蔡经回到蔡家，接待女仙麻姑，“麻姑手似鸟爪”，蔡经看到之后，心想，背痒时，可以用这爪挠背。念头一动，王远立马知道了。就令仙从用鞭子打蔡经，说麻姑是神人，你如何动这样的念头？
在华智仁波切的《大圆满前行导引》里，他讲过自己的经历。一次去某地乞食，看到有位牧民，死了丈夫，正请一个喇嘛超度亡夫。那个喇嘛想的是：“我要是念完经，她能不能把她家那匹好马供养给我。”死者亡夫的神识在虚空感应到喇嘛的念头，非常生气，而华智仁波切不仅感应到了念经喇嘛的心念，也感应到了死者神识之念，他发心超度了亡魂。而念经的喇嘛得到了那匹好马，真正超度了亡魂的华智仁波切只得到以一瓶酸奶的布施。