倾莲池罗智
上次和一位修行甚久的师兄聊天，颇有启发，暂且称他为金师兄吧。
金师兄：师兄在文章中曾说到用焦氏易林预测未来，是用三个铜钱摇六次，有几个动爻，高岛易断古筮法也不是一个动爻。
我在十多年前曾跟一位民间高人学易经，学过八字八卦奇门和风水，八字学的是三命通会子平真诠，可惜没有机缘学盲派和铁板神数。
梅花易数曾购贾双萍和黄鉴老师的书，奇门学的张志春和玉凤麟的，风水学的是阳宅。
有个朋友曾去广东花几万元跟吴培志学河洛风水，回来后教了我，现在这个朋友跟我已断了联系。
他后来又花了三十万，跟民间高人学了奇门法术，还拜入张志春老师门下。
张老师《神奇之门》书中有个叫XXX的学员就是他。当时在苏州他一年能赚一百万以上，新加坡、日本、台湾很多在苏州的老板都请他，听说现在香港开了三家公司，资产过亿！
这位朋友十年前未发达时，曾请那位民间高人看八字，当时他从淮安来到苏州，在皮市街开了家起姓名的周易小店，月收入仅二千多元。
当时高人说他是富贵命，从这一年起开始发大财的十年大运。结果那年他跟老婆商量拼吧，用全部积蓄四万多块，去广东跟吴培志老师学河洛风水。
回来后上海苏州一些朋友听说他学成归来请他看风水，结果一个月就赚了四万多块！
十年不到就成了亿万富翁，所以一个人是穷命还是富贵命，今生是否会发大财，什么时候发大财我这位朋友就是活生生的例子！
他学的是奇门法术，还精通奇门预测，用掌上电脑起奇门局给人预测，曾在太湖一个小岛上设坛请祖师爷降临，修了七七四十九日。
他曾经一张符卖给人家一万元，有次给一个老板一个皮休开光贴了道符，晚上有声响不断，他给老板说这是请运财童子给你运财不要怕。
他有位师兄本领比他厉害多了，据说曾被市政府官员下班后，偷偷请去政府大楼看风水！
我曾得民间高人传授一个预测秘诀，当时觉得很珍贵，现在学佛后都看淡了，现在可趁机教给师兄……
【倾莲池注：高人授予金师兄的秘诀，是周易的一个算法，不同于现在的起卦方法和解卦方法，简单易行，没有多少基础的人也可以学会，但是却奇准无比。
金师兄亲身证明，此法有90%的准确率，十件事中，有九件是测对的。本来想在公众号公布此奇准又简单的预测方法，但是考虑到很多因素，目前未定。
毕竟我的公众号主发佛法文章，一发此周易预测法，易引起一些非议。但是这个方法确实简便，毕竟是高人所授，就如唐密宿曜择日法一般，对于大家在做重大决策时，绝对是一个有力的参考。】
记得师兄曾经说过修财神法，越是发菩提心想利益一切众生的感应越大，佛菩萨越喜欢，反之自私自利，只求自己发财后享福的，越难得感应，这个道理值得深思！
这几天我经历的一件事证明了这点，我在微博上看到一位在农村的尼姑急需钱治病，很同情怜悯她，捐了一百元。
结果晚上做了很好的感应的梦，第二天现实生活中也遇到大好事！
我后来又捐了五百元，却再也没有遇到感应之事。
我分析了一下，当初捐一百元时纯是一片善心不求回报，这是菩提心。所以一念慈悲马上有感应，后来捐五百元时走了贪求功德福报之心。
做善事积累福报，是否发菩提心效果是不一样的，金刚经说布施时无施者无受者三轮体空，不可著相贪求功德福报！
古代有个贫穷人家女孩子捐了仅有的一串铜钱，方丈开正门迎接，后来做了皇妃捐了千两黄金，方大只开侧门迎接。
女子问为什么，老和尚说当初一念善心捐铜钱的功德，胜过现在黄金千两！
昨天晚上一位修心中心法已打开本来的上海师兄，跟我讨论了修财神法怎样才能发大财？
如从温饱都不能保证的穷人，成为千万富翁亿万富翁，古代印度有，当今末法时代，证据确实如《了凡四训》中袁了凡居士那样的，一个也难找到！
证据确实的意思是，某人经多位算命高人看生辰八字，或神通很厉害的修行人用神通观察未来，一致公认此人命中财运极差是乞丐命穷命，但通过修财神法后发了大财的。
为什么两个人修同一种财神法，一个发了大财赚了几百万，另一个只赚了几千块，最根本的原因是两人的福报即财运不同。
那个赚了几百万的本来命中就注定会赚这么多，哪怕他不信佛，也会赚几百万。
只不过修了财神法后，锦上添花好上加好赚得更多，或因为消除了某些阻碍提前得到命中的钱财罢了！
很多师兄一定会说作布施、放生、供僧、助印经书等善事，积累福报要花很多钱，本来就是穷人这样，不是雪上加霜加重经济负担吗？
但世界上的事就是这样没有舍哪来得，舍不得孩子逮不到狼！不布施就没有福报，若你没有福报连财神也帮不了你。
你越是舍不得花钱去积累福报，没有这种大舍方能大得的勇气，那么修财神法今生顶多得些小感应发些小财，永远发不了大财。
师兄曾经介绍过的泰国高僧龙婆班大师的招财咒，我以前在百度上无意中看到过，是巴利文发音的。
几年前我在苏州遇到过一位修藏密的师兄，他告诉我他就是念这个咒语的，还当场念给我听。
这位师兄说他一直追求那位念咒时，进入三摩地结果家中箱子里堆满现金的泰国老奶奶的境界，但还做不到。
这位师兄说念了咒确实很灵，经常有几百几千元的小财，他把所得钱财大部分都用于放生了，但未发大财，所以修财神法想发大财确实很难，这位师兄念咒多年仍未实现！
昨天那位上海师兄谈到事一心不乱，即三摩地念咒效果是散心念十倍，理一心不乱即破禅宗初关后念，是事一心不乱的十倍，破牢关证圣果的是破初关的十倍！
我有位朋友以前算过八字，从八字上看今年对工作和财运不利，他失业在家，我用易经为他占找工作吉凶，得屯卦，屯即困难。
他平时修地藏法门的，烧了很多缘起图和金元宝给地藏菩萨、坚牢地神、大吉祥天女、土地城堭。
他说特别烧缘起图给大吉祥天女时，全身暖洋洋的特别舒服。
结果几天后朋友接连介绍了三个工作，第一个录用了，但他嫌工作环境太差没去，后面两个没录用。
所以烧供确有感应，马上有朋友介绍工作，但定业难转，今年工作财运都走霉运，所以未成。
这个事例告诉我们当运气很差时，佛菩萨护法神也无能为力！
我觉得是佛力与业力的博弈，谁胜谁负，还有做善事未来世能得果报，但今生现世报，是否得部分福报这个问题，各大高僧都含糊其词。
例如你放生了几万，未来世一定会得大福报，但今生是否受福？
有人确实增加财富了，但有人依然无改变！
所以我不赞成把全部积畜都去布施，这就像一场赌博，也有可能现实生活亳无改变，反而发生经济困难！
实际上一般人修财神法，很难将一个乞丐命转变为亿万富翁，在世间成就上力量有所局限性。但在出世间成就上，不论是得证圣果还是往生净土，都彻底改变了命运。
当成为不退转菩萨从极乐世界乘愿再来时，小小世间福报又算得了什么，哪怕生生世世做全球首富也能轻易做到！
所以一人修财神法获得大成功，成为亿万富翁的人，与一个修净土宗最后成功往生的，仅够勉强温饱的穷人，谁才是人生贏家不是一目了然吗？
为什么佛菩萨会先以欲勾牵后令入佛智，人间的福报富贵荣华只是一个笑话罢了，我最近才深深体会到印光大师的悲心，不愧是大势至菩萨化身！
倾莲池：金师兄提出了一个非常严谨的问题，类似当今的科学实验一般：
1、某人经多位算命高人看生辰八字，或神通很厉害的修行人用神通观察未来，一致公认此人命中财运极差是乞丐命穷命，但通过修财神法后发了大财。
了凡先生确实突破了八字的预测局限，确实改变了命运。
而今人修法之后，有的确实富饶了，有的还是原地踏步，那么获得的财富，是命中有的，还是修来的？这个恐怕就很少人去探究了。
2、基于不同的福报基础，同样修财神法，效果截然不同，有的赚了几千万甚至上亿，有的就几千块。
很多具德上师，如嘎玛仁波切开示过，没有福报，财神也帮不到你。如果你深入因果缘起去观察，会发现这说得十分精辟。
关于命运，从八字、占星等方面都可以看得出来，一生大略，跃然纸上。
不过佛教用缘起因果论，否定了宿命论，一报还一报，此有故彼有，此生故彼生。
在普通人的观测里，一个穷人，通过诵经咒而改变了人生轨迹，成了富豪。
常人只将注意力放在了这个次第上：修法——由贫转富，却不知道，在修法之前，也有因果。
他能精勤地修法，坚持不懈，也必须要有善根、福德因缘，否则根本修不下去。
佛法不谈宿命，讲业力，有定业和不定业，在经典中佛常说，定业不可逆转，诸佛亦不可救。在另外的经典中，佛又说了灭定业的法门，如大随求陀罗尼。
其实若真是定业，就如一条准备冲入悬崖下的河流，其趋势极大，置之其中的人，根本难以逆转，即使转变，也只能小范围改变而已。
如果你将定业的思维，放在大的缘起里观察，会发现定业真不可改变。为什么这么说？
不是有地藏灭定业真言，有大随求陀罗尼吗？
在大的业力缘起里，如果一个人遇到了灭定业等法门，精勤修持而逆转了业力，也可以说并非定业。
如果是大的定业，无法遇到这样的法门，或者遇到，也难以勤修至相应。
赤松德赞的公主，虽然面见至尊莲师，依然夭折早死，莲师慈悲授记了她未来五百世的转世情况。由于有莲师的加持摄受，后来的转世，早已成就解脱。
唐玄宗的公主，亦是短寿，虽然遇到像金刚智阿闍黎这样的唐密祖师，证悉地者，阿闍黎也只能入三摩地，让阎罗王允许公主还阳几天而已。
但是在另外的视角来看，定业也是可以逆转的，因为业由心生，心转则业转。只是真能转变的，也必是有能转变的善根福德。
今天收到一位师姐因病去世的消息，享年不及50岁。她一直都是在学佛，也做各种功德，依然无法治愈绝症，令人惋惜。
我以前也见闻有一位女士，也是勤修佛法，也有各种高级别的活佛加持等，依然疾病无法痊愈，去世了。
也有位活佛，根据授记，他在哪年会有寿障。于是他提前闭关三年，修长寿法，但是依然无法度过，还是圆寂了，最终去了净土。
这些案例，都可以说明一个情况，他们的因果里，存在着一种强大的定业，令修法的力量，不足以撼动命运河流的趋势。
所谓的业力大，不仅仅是常人认为的重病、贫穷、厄运不断、违缘重重，更是令人修行不如法、无法坚持而中断、无法相应。
有些人遇到问题，总是到处去寻找外缘求助，无法安心静下来修法，这也是业障。而不是问题才是业障，不能安心修法对治问题，也是大业障。
据《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经·阴阳善恶征应品》中，佛说：
“星宿天若彼羊宫奎宿娄宿胃宿此三宿直。又合火星直日。彼持诵人于上中下三品之事。一切所求皆不成就。何以故缘彼恶星所障碍故。”
如果有恶星障碍，一个人持咒修法，求上中下之事，也就是大愿、大悉地到小求小愿，都不成就。
可见修法，宿曜择日，是不可忽略的。奎宿、娄宿、胃宿值日的那天，正好碰到火星值日，火曜日，也就是星期二。
那天修法，由于有恶星障碍，一切所求不能圆满。
“若危宿室宿壁宿此三宿直日。若为恶事当得成就。又复奎宿直日人若生者具大福德。有大勇猛及多所知。”
不知道哪位师兄的命宿是奎宿，这样的人具大福德，大勇猛和多闻聪慧。
佛又云：若人于宝瓶宫生。合于虚宿危宿生者。又得土为本命。此人若得生于夜分及早晨时。又得月或金星临照者。是人得恶业清净有大智慧。富贵自在受用快乐。如是星曜逆倒所临照人。得贫病苦恼。
这些大略的命运，从出生时可以推算得出来，而根本的推动力量，则源自前世的大业力。
以出生为分界点而知其一生，我们也可以知道万事万物之始的重要性，是极其重要的缘起点。
比如元旦、大年初一，都是重要的缘起日，甚至从你在新年第一天的缘起，可以判定你全年的顺逆成败。
说到命运，想起几个故事。
在《命相的故事》一书中，作者提到一个故事：
“我们几个朋友，从几艘轮船遇难人中，找到二十余人的八字，研究他们死于水厄的理由。确然也能发现五行上应死于水的现象。
有几个朋友于一九四九年，由上海撤退台湾的轮船遇险中遭难的，其中有两位是上海的有钱人。他俩都是曾经几个看相先生说他是死于水厄的。于是他们决心一生不坐船不过渡。
抗战爆发时，他本想到内地去，那时本来可以从陆路向内地走的，但因他一打听，说是路上有几个地方要过渡，而且听说曾经因敌机室龑翻船死过人，所以他就决定一生不离上海了。
因为不离开上海，他也很可以好好地过平安和快乐的日子，上海陆路交通便利，向西，可以坐火车游苏州、无锡、镇江和南京，同南可以游杭州、宁波，也已够逍遥此一生了。
但到了XX党要来的时候，他突然要想离开上海到台湾去了。亲戚们问他，何以突然改变一生留沪的决心，而要冒四天海行的危险到台湾去呢？他们倒有极充份的理由。
他们说：看相的说我要死于水厄，但没有说定那一年要死。算命的虽然没有说我要死于水厄，却说我今年有一关口，明年又有一关口，说我今年或可渡过，明年却硬无法渡过去的。
看情形，XX党来定了的，它来了，我纵然不致于被杀，而我的财产被没收那是无疑的，我如果丢去财产，我不死也要死；那时我不是上吊也要跳黄浦江的。
与其死于自杀，倒不如现在离开上海去台湾，侥幸无事，我还可平安在台湾渡我的余年，如果不幸在海上遇难，这是命中注定的，倒也算死得其所的了。
这两位朋友是经过好几个月的时间考虑的结果，得出了这样的结论，他们就带了动产由上海登上轮船到台湾去了。真是命中注定了的，竟然船开出的第二天就遇难了！
后来我们把他们的八字研究结果劫数难逃之说，因为他们在同一条船上遇难的人，可以分为两种：
一种是命中该死的，一种是命不该死的；命中该死的虽然八字上本来确有生命危险，但不一定这在同一个月同一个日子要死的；因为可以发现一件事，就是这条船上有多数的人该死，这条船，又发现确然有所谓好象就成为劫数所在了。
因而，同乘此船的人中，虽然有人不该死，但因人数太少，就无法抵挡此劫数，而自己便不能不被这劫数所波及了。
我们又发现有趣的事，凡是不该死而被劫数波及的人，依他们的八字看，虽然当时不至于死，但他们大都是不再有好运的人了。这是一个颇有价值的发现。
因为我们并没有发现一个正在走好运的人而死于劫数的。这事实就是说，凡是死于劫数的，都是该死的或是不再有好运的人，相反的就是：正在走好运的人，就不致于有枉死了。”
这位死于水难的上海有钱人，其命中早有此信息。而这个死于水中的恶报要现前，却也需要缘起具足，至少他要在水上。
本来他是决定一生不离开上海，很有可能得以寿终，但是依然出现很多缘起，让他选择了乘船去上海。
就像神人王恩庆的故事，他预言的一位大官之妻子，某天不要出门。她也决定不出门，偏偏那天有意外之事要出门，于是死于非命。
民国时的诗人才子林庚白，精于命理，著《人鉴·命理存验》一书。预言章士钊入阁、林白水横死、孙传芳入浙、廖仲恺死于非命等，时人评曰“皆言之确凿如响斯应”。
袁世凯倒行逆施，悍然称帝。他借排八字而评判：“项城（袁世凯）寿命将终，那些弹冠相庆者，徒以冰山为泰山”，警告投靠的人，袁只是“冰山”，振聋发聩，其用心至苦。
林庚白经常推算自己的命运，他算出他自己命中有一吉一凶。吉是能娶到才貌双全的妻子，后来他与小他20岁的才女诗人林北丽结婚。凶是自己活不过50岁。
林北丽是民国才女林徽因的堂妹，诗画琴棋样样精通，尤长于旧体诗。
知道自己的命理后，林庚白整天过得提心吊胆。1937年，南京陷落，林庚白携妻子迁武汉、重庆。
每次日军轰炸后，他都要将自己的八字重新推算一遍，希望能找到破解之法。林虽然精于算命，却不通面相。
在重庆期间，林庚白碰到一位看相名家陶半梅，林庚白请他为自己看相。陶半梅看过之后认会他会死于非命，劝他到乡下暂避。
事后，林庚白结合陶半梅的看法，又从自己八字里发现了一线“生机”：如果能到没有战争的南方去，或许能逃过一劫。
于是，林庚白决定到英国治下的香港去避难。1941年12月1日，林庚白携妻女从重庆乘飞机赴香港，同时他还联系了爱国侨领陈嘉庚，准备在香港办一份报刊，宣传抗日。
但是天有不测风云，12月8日，即林庚白到达香港仅一周后，太平洋战争爆发，日本对美英宣战，随后侵占香港。
其时林庚白虽然主张抗日，却只是一个立法委员，还不足以招来杀身之祸。但关键时刻，日军的情报竟然出错，误将林庚白立法委员和身份当成国民党中央委员，遂对他进行搜捕。
12月19日下午，林庚白出门购买食品，被附近的日本宪兵发现，喝令林庚白停住接受检查，林庚白由于心里害怕，反而回身朝居所方向惊走，日军当即开枪，子弹从身后穿入击中心脏，林庚白当场毙命。
一代才子诗人就这样命丧日军之手，年仅四十八岁，与他此前的推算刚好相合。
林庚白虽然命理之术高超，如他预言徐志摩必死于非命，后来徐志摩果然死于空难。而他自己，依然还是在术中。
当他精研命理，以为自己能看透命运之天机时，可能地府的冥官们笑了。这还不是他们生死簿上的事，任你如何逃，也逃不出那朱笔所写下的寿数。
但是这些案例，却依然给予我们一个启示，一个人的贫富、寿夭、贵贱，都是有其定数的，也可以通过八字、占星等提前预测出来。
而命理八字的显示，却根植于往世之因果。前世放生特别多的，今生的八字信息里，往往显示长寿少病。前世偷盗和悭吝的，今生的八字信息则是显示贫困潦倒。
很多算命者无法突破这层局限，他们无法将命运和因果联系起来，除了那些研究得深又开始学佛的命理师。
说回本文的主题，一个八字贫贱的人，是否能通过修财神法等法门，成为一个富豪？
答案是肯定的！
当你明了了前世因果决定八字，就不会对此产生疑问。既然前世的因导致今生的果，那么你也可以在今生，在当下创造一个新的因，自然会产生新的果。
但问题在于，一个八字贫贱的人，他能否接触到佛法，接触到密法，然后能否如法地修持，仍然是一个问题。
当我们将整个缘起过程都分析一遍，就不会落入简单的因果论中。
很多贫贱的人，你向他们介绍佛法，他们未必听得进去，即使听得进去，依然受业力影响而半信半疑，不久退转。
而且，贫困的人中，有很多无非是前世悭吝、偷盗之果，这种等流的习气很重，哪怕今生贫困，他们依然很吝啬，不愿意布施。
如目犍连尊者的母亲转生为饿鬼，给她饭吃时，她还用力用一只手遮住饭，防止被别人吃到。
现在佛法教他们反过来，要将所拥有的布施出去，他们是做不到的，甚至很难去做，依然对自己的东西充满了执着。
莫说非学佛者，即使是佛弟子，依然有太多人，怀着饿鬼的心态来诵经咒，来修财神法，他们会花大量的时间来念诵咒语，但是就是不怎么愿意去供养和布施。
结果是虽然精进，却极其罕见有因持咒而大富的。不是咒语不殊胜，而是他们错用心。
是故我的文章中，论求福之时，都屡屡强调供养和布施，你要将这个和持咒结合起来，而不是怀着自私吝啬的心，然后大量地持咒求财。
这样做南辕北辙，背离了财神的发心和誓言，如何有大法验？
当一个贫困的人，即使他们只有一碗米饭，愿意拿出来供养僧人，或者给予濒临饿死的人时，功德极其广大，以此福报，会感召巨大的富饶之果。
不论过去如何，罪业如何，业障如何，过去的因决定了现在的果，但是未来，却决定于你的当下。
古人云：十世古今，不离当下一念；但行好事，莫问前程。
最能改变未来的，是当下一念，是当下。把握好当下的心念和行为，是决定未来吉凶成败的枢纽所在。
有些人在命理上，今生财禄平平，财富的福报很少，这样的人，即使他不停地诵咒，依然只能是增益一点小钱，而不是那种千万亿万。
但是假如结合修福，上供下施，供养三宝，做火供等结合起来，缘起就会转变。
而一切的事相修法，皆不离当下一念。
供养僧众，做烧供，做火供，心里念念是为了自己的发财，而没有生起一丝利他的心，依然是饿鬼的心态而已。
华严经云：若人欲了知，三世一切佛；应观法界性，一切唯心造。
这个唯心造，不是今人理解的，你想什么就是什么，不是指吸引力法则，世界不是你想出来的，而是你阿赖耶识的投射。
这个唯心造，是指你当下的心念，与十法界中的哪法界相应，就会起现行，显现什么样的正依报。
比如生起愤怒杀人害人之念，会与地狱法界相应，死后堕入地狱。他去地狱，是他自己的心造成的。他生起了极大的杀心，感召了地狱法界。
又如一个人非常悭吝，偷盗、侵占僧物，当生起这样的心念，然后付诸行动时，他就是与饿鬼法界相应，死后投入饿鬼道。
他转生到饿鬼道受苦，也是他的心造的，他的悭吝心所相应而让他生活在那里。
所以，对于财神法，不论是实物供养、要求布施穷人，或做水供、烟供、火供种种供养修法，其核心都是在当下的这一心念。
富饶之果，根源于利他之清净念，在于舍得供养和布施之念。
一切的法事、一切的事相修法，诵经、礼拜、放生、火供等，如果远离了当下一念的摄持，皆是表面功夫而已，难得真实利益。
在华严经的圆满见地里，既然一切都是你的心所造的，那么，那些命理八字，今生受苦还是受乐，贫穷还是富饶，幸福还是孤独，无不是心念的投射。
不管你的八字多么不好，欲改变这一切，要将你的见地，提高到华严的高度，相信一切都是此心所造。
从最初的一念，投射成形形色色的世界，或美或丑，或富或贫，或成或败。
如果你的经济状况很差，你要用你这颗心，创造出一个富饶之果。
如何创造，生出一颗恭敬虔诚的供养三宝之心，生起对于贫困众生的悲悯之念，然后愿意去帮助他们，布施给他们。
不一定有多少的财富，但是每天在不断地串*习*这个慈悲利他，真诚上供下施的心念时，你就是在创造属于你自己的富贵天人法界。
密教中，经常说求大富饶，大富贵，做十万火供，这十万火供，就是十万个慈悲供养利他之念的累聚，以此念念相续，创造出福德富饶之果。
火供，用火来烧供品，呈现给本尊，是借事相来开启你的舍得布施之心，破除对物质的贪执和吝惜，斩断你与贫困、饿鬼法界的连接，由此会越来越富有。
假如不停地做火供、放生、布施这些事相的修持，心却一直很自私的，只为了自己，不说没有功德，却是很微薄，根本上，依然与饿鬼法界相应。
就像藏地有修行者，一生精进念诵忿怒本尊心咒达几个亿，死后却成为大魔王。因为他们不以菩提心和空性见摄持，就以忿怒、损害他人之心去念，自然与魔法界相应。
他成佛，依然是他的心所造，而非他人。
此心的串习，渐渐地，缘起聚合，你会看到自己创造的结果，犹如画家一般，画出累累的硕果。
如果你不仅仅是想富饶，而是究竟证菩提呢？那就不断串习菩提心，不断生起为一切众生而愿成佛的心念，如此坚持，你终将创造出你的佛法界。
本文既是论命，但是又不局限于命，而是回归佛法的核心见地，突破一切障碍，创造新的人生，新的法界。
在命理八字、命运的运行中，法界具神职的诸天鬼神，扮演了关键的角色。
一个人的寿命，阎罗王、泰山府君那里都会有记录。如果阎罗王让你延寿，哪怕你患绝症，依然不会死。
但即便如此，他们只是中间的管理者，并非决定者。他们也只是根据你的心念所引发的种种善恶业来裁决和审判。
如果这个人的心念与高级的法界相应，如佛法界、菩萨法界、天神法界相应时，会影响到现世的命运，发生根本上的逆转。
古代有些人诵金刚经延寿五十年，或有诵药师经而大富，即是此类。愿吉祥！