贡却杰布， 生于公元1034， 卒于公元1102年。
古代西藏王朝的贵族昆氏家族的后裔。
年长后拜卓弥释迦意希为师， 学习“道果”法。
卓弥释迦意希生于后藏芒喀地方， 曾到印度和尼泊尔学习佛法十余年， 精通显密教法， 特别是道果法。
回藏后建莫古隆寺。
他翻译大量密乘典籍， 聚徒讲授， 开后宏期新译密咒之规， 被称为后宏期最著名的三大译师之一。
只是，卓弥释迦意希在印度到底跟谁学的秘法？
谁也搞不清， 又是一个不解之谜。
密宗的传承， 无论是哪一派， 从东密开始， 到藏密的红白花黄教， 就是说不清道不明， 整个一个霍元甲的迷宗拳。
迷宗拳就迷宗拳， 你就说是自创的就好了。
释迦摩尼佛不也是自创吗？
可是偏偏又对自己没信心， 总是要去攀龙附凤。
结果就得受显教的白眼。
我前天说了白教的开山祖师马尔巴。
马尔巴在去印度尼泊尔求法以前， 也是拜在卓弥释迦意希门下， 学习梵文。 那为什么马尔巴要舍近求远去印度尼泊尔呢？
答案很简单， 马尔巴交不出学费。
马尔巴虽然不是出身大富大贵之家， 至少也是小康水平。
可是还是交不起学费。
无论是过去还是现在， 法是要去求的， 要花很多供养的。
像我这样免费白送的， 仅此一家， 别无分店。
马尔巴交不起学费。
贡却杰布是王室贵族， 学费当然不在话下。
公元1073年， 贡却杰布在后藏仲曲河谷的萨迦， 修建了萨迦寺。
萨迦， 意为灰白色的土地， 是根据当地土质的颜色而取的地名。
建寺以后， 以地名作为寺名，后来直接成了教派的名称。 此派寺院墙上绘有象征文殊、观音与金刚手菩萨的红、白、蓝三色花纹，因此又名花教。
萨迦法王的继承是娶妻生子，父子相传的家族传承办法。
教主由贡却杰布家族世代相承，为血统法统的共同传承。
花教的兴旺， 是从萨迦四祖萨班贡噶坚赞开始的。
公元1238年， 成吉思汗之孙阔端领兵驻扎凉州， 先锋抵达热振寺。
公元1244年， 阔端写信给萨班， 请他去凉州会面。
萨班审时度势， 于1246年亲赴凉州会见阔端， 议妥了卫藏归顺蒙古的条件。 随即致书西藏各地僧俗首领， 劝说其归顺元室。
萨迦五祖八思巴，
他继任萨迦寺主后， 坚持萨班的政策， 归顺大元。
八思巴觐见忽必烈后， 一直追随其左右。
公元1260年， 忽必烈称蒙古大汗， 封八思巴为国师， 赐玉印。
元世祖忽必烈命八思巴总领总制院管理全国佛教和西藏行政事务。 由此， 标志着西藏政教合一制度正式形成。 同时也结束了藏区长达400年分裂割据的状态。
至公元14世纪初， 帕木竹巴万户先后战胜止贡巴， 雅桑巴和蔡巴等万户， 乘萨迦派内讧叠起的时机， 推翻萨迦政权， 建立了帕竹政权。
萨迦政权失势后， 仍保持一个独立政权的形式， 以及法王的称号。
在帕竹政权时期， 仍拥有广大的土地和人民。
但由于所属贵族们的叛乱和内部纷争， 其势力不断削弱。
17世纪初， 藏巴汗推翻帕竹政权， 建立了藏巴政权。
萨迦的地位己趋衰落了。
萨迦派所弘传的密法， 以“喜金刚”法为承传， 并以显教的中观、唯识思想为基础，注重道果密法的传授。
主要分为三个修行次第，
即“最初舍非福，中断于我执，后除一切见，知此为智者”。
说得都很好听， 要舍这个， 断那个， 除一切。。。
只是不知道藏密的喇嘛们， 为什么都那么热衷于掌握政权。
又是娶妻， 又是生子， 又是世袭， 又是政教合一。
一样也没拉下。 可见真的是， 说到容易做到难。
除了西藏， 其他地方只有皇室出家的， 没有出家人称王的， 也没有把住持之位传给儿子的。 藏密， 怎么会不让社会大众诟病呢？
昨天写了《竹林第八剑》， 反应热烈。
我一直说， 禅， 其实就在生活中， 就看你会不会观察。
禅师们说的， 都是生活中的事。
看似平淡无奇， 实则意境深远。
看不懂， 就头大如斗。 看得懂， 就法味无穷。
鹿鸣曾经说， 这是最美好的中文。 我完全同意。 不过， 据说美声唱法是最美好的歌声， 我却完全不知道欣赏， 我宁愿听花鼓戏《刘海砍樵》。
最美好的中文， 也不是人人都欣赏的。
我是密宗出身， 禅密双修。
我的师父拜了多位上师， 白花黄的传承都有。
花教和黄教的两位上师不是太有名， 不是法王一级的。
白教的上师就很有名了， 就是已经圆寂的十六世大宝法王。
其实有没有名不重要， 他们能教出我师父， 我师父能教出我， 我又能教出竹林八剑， 那还不够吗？
我本人是参莲华生大士的岩藏密法开悟的， 所以红白花黄都齐了。
但如果一定要把禅密做个比较， 我个人更推崇禅法。
禅法短平快。
禅师们的生活也很简单， 没什么讲究， 高山湖畔， 天地为壇城。就是一群普通人， 只不过是一群开悟了的普通人。
密法绕了一大圈， 而且太多的讲究。
密宗的出家人好像比没出家的人更多的麻烦事。
我其实一直希望能收两位出家人作弟子。
一个在汉地， 一个在藏地。
原因很简单， 大量的度众， 还是要靠出家人。
如有资质上乘的出家人愿意来皈依， 我保证你明心见性。