铿锵猪2020-12-21 06:07:20

我爸爸——刘家的根在哪里

 

心系临涣

翻译工作挂笔之后,爸爸晚年忙碌的一件大事是老家的房子,就是祖上置办的那间“广顺药房”。“土改”以后药房门面连带后面一所小楼因为扩展街道已被拆除,只剩三间。这三间房子在临涣集的主要街道上,已经被公家占用,先后做了区广播站、大队部、党员活动室。药房对面也有刘家的房子,被区法院占用。爸爸想把它们要回来。爸爸一向对身外之物视如浮云,怎么又会把房子当成大事来做?这就先要说到他的乡土心结。

爸爸十三岁离开家乡,此后一直生活在城市,但是乡情永远不改。战争时期生活无定,他只能把对家乡的思念埋在心底。一九五一年,生活一旦稳定,爸爸回了一趟乡下,遍访亲人,还把奶奶接到北京。后来因为身不由己的社会动荡,与家乡又隔绝二十余年,直到一九七三年干校结束,他才有机会再次回乡。岁数愈大,爸爸的思乡之情愈加浓烈,他每隔一两年就要回乡一次,一直到去世的前一年,以八十六岁的高龄最后一次回了老家。回家,已经不在于探亲访友,而是寻求精神上的回归。

在北京生活的几十年,家乡常有人来住在我家。无论是早先看病要钱,还是后来跑买卖求办事,或是再后来农村生活不错了来北京探亲旅游上学或路过,爸爸无一例外地热情迎来送往,待他们走时爸爸多少都要给予一些资助。

记得我小时候,他的小学同学,在临涣小学教书的徐老师带着一家人来北京看病,住在我家,大孩子七八岁,比我小一点儿,还穿着开裆裤,小的五六岁,整天叼着他娘的奶头。两个孩子认生得很,总是用惊恐的目光看着我们,一和他们说话,他们就喊着:“俺那娘”奔到他娘的怀里。孩子们还和在农村一样,不管屋里屋外随地解大小便。爸爸毫不嫌弃,把他们一家安排住在自己的西屋,每天让阿巧做北方人爱吃的面食招待。平时说话不多的他能够半天整晚地和他们聊朋友往事家乡变迁,平日的普通话变成满口很土的乡音。

大伯也来过,没了药房,大伯生活没有依托,来北京找爸爸讨生活,爸爸不仅定期寄钱给他,又出主意让他在镇上开了一个书摊,在北京买了大量的小人书字书,还有各种杂志给他寄去。

我还记得来过一个亲戚女子,和我住在一床,她走后给我留下了虱子和满身大包(对不起,这么写很不厚道,对我这个没有“乡根”的人来说,那时候能记住的就是这些)。

后来爸爸单独住在东郊,他的家更成了南来北往的安徽会馆,还包括数不清的安徽小保姆和他们的丈夫孩子兄弟姐妹和朋友们。一个保姆的哥哥住在爸爸家养病,后来又有一个保姆一家三口住在爸爸家里,因为孩子上学近。俩口子白天去打工,接孩子放学就成了爸爸的职责。爸爸如此善待保姆,就因为她们都来自安徽农村,爸爸理解她们的困苦。

对老家人,爸爸有求必应。

一九九二年爸爸回乡,临涣镇子里一个小工厂——轻工机械厂的厂长找到爸爸,他们厂子因为缺少钢材濒临倒闭。厂长想,北京那么大,爸爸那么有名,还愁弄不到钢材?就求爸爸帮助买钢材。把一介老书生和钢材联系在一起,太富有想象力了,可爸爸硬是答应了。他回到北京马上给一个在中央工作的临涣同乡——国务院副秘书长徐志坚——写信。爸爸和他并不熟识,只在什么公众场合见过一两面。但是徐志坚的父亲徐风笑是爸爸的小学老师,一九二五年入共产党,曾经留苏学习,后担任了一系列党的重要职务。一九四九年以后他长期从事司法工作,为部长级待遇。徐风笑老师已经去世,他在世时,爸爸和他联系密切。爸爸相信,他的儿子作为临涣人一定会帮忙的。他在信中问徐志坚:“您能不能为家乡弱小的工业助一臂之力?”这话问得真是让人没法拒绝。信发出去两天,徐志坚就打来电话,说他已经把钢材的事情交给有关人员去办。爸爸非常高兴,在日记上写:“徐对家乡的人很客气,友善,使人愉快。”买钢材的老家人来了以后,他亲自颠颠地跑到(应该使用“闯”字,很冒昧地闯上门)徐志坚家里约定见面时间。几天后老家人拿到了找安徽副省长要钢材的介绍信。(可惜的是钢材最后还是没买到,厂长虽然拿到了一系列的批文,可是供货方东北钢铁厂认为这个小小乡镇企业没有能力支付钢材钱,拒绝发货。)

二〇〇〇年春天,八十六岁的爸爸又回了老家。他带了一套《战争与和平》。这是他身边最后一套自己翻译的书了。爸爸真是马虎,自己的译作从来都留不下,只要别人张口就送。剩下唯一这一套他要送给家乡的学校。临涣中学非常重视,召开了全校大会,举行赠书仪式。会上还让爸爸讲话,题词。我后来听了讲话录音,爸爸没有想到学校搞得这么正式,没有准备发言,口才又不甚好,简简单单说了几分钟,有点乱,但是学校还是把他的讲话做了很完整的编辑。

他的题词放入了校史展览室。家乡的表叔告我,开始还有一个小误会,爸爸亲自拿着这套书送到学校时,可能来意没说太明白,学校把他当成推销图书的书贩子,一口拒绝。(有这么老的推销员吗?)表叔听说了,赶忙去解释清楚,才有了后来的赠书仪式。

这次回临涣爸爸还登上了土城,指着一块地方说,我死了就埋在这里。那块地方在坡上,面对临涣镇。

这是他最后一次回乡。

给临涣中学的题词

 

叶落无本

说完了爸爸的乡土情结,再来说房子就清楚了。爸爸最终做了一个决定——叶落归根,回乡安度晚年。于是他想到了老屋,把它要回来,回乡好有个落脚的地方。

房子一旦落入别人手中,要回来可不是件容易的事情。九十年代初爸爸给濉溪县临涣区政府写了很多封信,说明原委,请求落实政策,归还房屋。信中说镇上的老人都可以证明房子的归属,并列举了他们的名字,希望政府趁老人还在快点调查办理。信寄出了,没有回答,没有结果。政府官员几经更换,刘家的房子早已被理所当然地视为公产。一九九二年爸爸回乡,亲自到区政府递交归还房屋的申请以及各种证明文件,得到的答复也不过是调查调查。走后他委托老家的表弟代理此事。表弟来信说,自己是个普通农民,办这事需要钱去打点。爸爸回信:“请客吃饭应该,钱不成问题。”寄去了,还是没有结果。

一九九三年,台湾的长菁弟弟来信说,他决定回大陆安度晚年,请爸爸给他物色一处房屋。爸爸欢欣不已,自从1942年以后,他就一直没见过弟弟。他又想到了老屋,将来老哥俩一起回乡养老。他请长菁写一封信给临涣区政府,请求发还刘家产业,以便还乡有住处。他想,台湾人的要求大概比他的更有效力吧。然后他为落实此事又专程回乡一趟。结果人家说,查不到广顺药房属于刘家的档案和证据,能作证的老人们也都死光了,想要这个房子只能花钱买。

买也可以,爸爸宁可花钱把房子买回来。

正在筹措资金的时候,台湾传来了噩耗,长菁去世了。这个打击太大了,爸爸第二次心梗发作,住进了医院。爸爸最终躲过了这一劫,却再也没有精气神去索要老屋。

如今的“广顺药房”已经成为人家的店铺

老屋现在仍是地处临涣集的闹市,颇有价值。爸爸想要的不是地产。要说地产,崔府夹道的四合院整个放弃了他都没有心疼过。周杨批给的大北窑三居室的房子,临街,汽车噪音不断,他不喜欢,和别人换了一套在呼家楼的两居室的单元,我们都大喊不值,他不在乎,只要住得舒服就行了。爸爸的脑子里对“地产、升值”这些词汇没有概念,那为什么还要回那座老房子呢。爸爸说,而且一再地说:“因为那是刘家祖先住过的地方,这是一份祖产,是刘家的根,是凝聚刘家精气神的所在,是刘家子子孙孙永远纪念和怀念的地方,所以一定得要回来。”失去老屋始终是爸爸的一块心病。

直到爸爸去世,他也没能找回他的根。

二〇〇八年我回乡专门去看了“刘家的根”。 区政府已经把它作为商品房卖给了什么人。老药房的门面装修得很漂亮,热热闹闹地挂着灯笼做着生意。对于政府来说,是一笔“创收”,对于爸爸来说,就算是刘家为老家的政府(我没说乡亲)做了贡献吧。药房对面刘家的房子,当年做了法院之用,现在还是法律事务所,这倒有点幽默感。

不会再有人为刘家的根奔波了。认真说起来,刘家主体早已从安徽省濉溪县临涣集连根拔起,移植到了风马牛不相及的台湾。在台湾的亲人何尝不惦念着自己的“根”呢。长兰姑一声哀叹道尽了“断根”的辛酸无奈:

想不到刘家一大家子人竟然都像秋风中的落叶一般,飘零凋谢殆尽,您(指我爸爸)如今回去(老家)竟已没有自己的家可住,将来如果有一天我们回去了只怕连个相识的友人家都找不到了。

长兰姑说的没错,老家早已没了刘姓家人,当年零星剩下的一些人,在大饥荒年代都饿死了。

对爸爸来说,去台湾看看睽违六十多年的亲人比要回老家的房子更其重要。

两岸关系缓和后,长兰和长荪虽然来大陆探望过他,可是还有那么多亲人没有见到——唯一尚存的长辈三婶、和他一起长大的长菁,出于年老体衰或政治上经济上种种原因,他们总是未能成行。那就去台湾看望他们,成了爸爸后二十年持续不断的愿望。

八十年代中,他写信对长菁说:

我已年过古稀,去日苦多,时不我与,在有生之年,无论如何,要和你们再见一面,痛痛快快地谈谈。

八十年代末,他给他的三婶写信说:

我很想去台湾看望您,看望家里人,但目前还不可能。台湾政策放宽才行。有可能去台湾时,我一定去台湾看望您老人家。我想这一天不会太远了。

十年过去了,爸爸去台湾的愿望没有实现。
  九十年代初,台当局对大陆人到台湾探亲的限制放宽了。爸爸托在台湾的侄子打听台湾对大陆的人去台有什么规定,以及去台的手续,结果还是不乐观。台湾当局声称不准共产党去台,民主党派人士也在限制之列。爸爸不是共产党,但他是中国民主促进会的会员。只好再等一等。
  又一个十年过去了。爸爸去台湾的愿望还没有实现。
  二十多年过去了,爸爸仍在等待。台湾的来信越来越少,亲人们陆陆续续地离开这个世界,三婶去世了,弟弟去世了,堂弟去世了,……

最后,爸爸去世了。

 




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borisg2020-12-21 15:16:22
您家真是非常传统的人啊。我小时候也是家里老有父亲家乡来看病的穿黑棉袄的亲戚。
小百脸2020-12-21 15:59:26
根在哪儿呢?不在祖宗那儿。儿孙在哪里,哪里就是根。四十年前我们的根就已经挪到北美了,我认为这是我一生做得最正确的事情。
毛囡2020-12-21 17:13:47
一部好经被楼主念歪了
大江川2020-12-21 17:28:14
个人意志神圣不可侵犯,每个人都是自己的王。
技术员2020-12-21 17:59:54
点滴史实很容易被认为(写成)个人或国家的历史全貌,特别是在基于感情或立场之上时。
加州耍猴人2020-12-21 18:36:38
聂卫平属于“特批”吗?
加州耍猴人2020-12-21 18:40:39
历史的所谓“全貌”就是被点滴汇聚而成的。关键是史料的真伪性。只要去伪存真,那么史料堆放起来,就能够逐步还原历史了
萧岚2020-12-21 18:54:09
聂是第一个被台湾邀请的大陆体育界代表。在此之前
通州河2020-12-21 18:57:45
最主要在于“真伪”是由你定义,这是关键。
加州耍猴人2020-12-21 19:38:21
断真伪,在各个学科都有一套相对成熟并且在不断发展的方法论,哪里是某个人可以拍脑袋论断的呢?要说
nov20162020-12-21 19:49:57
解放后,不管什么原因,老家祖屋,一段时间没人居住管理,没有持续申明产权,被人占用,人家就有所谓”理由“不还。也许个别特殊人物除外
毛囡2020-12-21 20:23:13
有资料说聂是 “特批”吗?我没见到。提聂访台一事是想指出刘先生不能去台不是楼主说的那个因为是民进会员的原因,
加州耍猴人2020-12-21 20:55:20
我不知道老聂访台算不算“特批”,因此才有疑问。另外,对于楼主文字的理解,在于“整体/个体”的关系。中文没
通州河2020-12-21 20:57:44
政治远比自然科学复杂得多,哪有什么界定标准?有时声音大就是标准,枪炮就是标准。我部分同意你说的
Laogui1232020-12-21 21:55:27
很难相信刘家的人都饿死了。果真如此?
加州耍猴人2020-12-21 22:42:03
论史还是论政?
通州河2020-12-21 22:54:41
史政分家吗?你问问周围的白人中产阶级,有几个知道鸦片战争或印度殖民史,改天换面成了去帮助这些地方的落后民族。
有言2020-12-21 23:19:16
哎,心里装着私利,偏又赞颂父亲的无私。/:)
加州耍猴人2020-12-21 23:23:49
你如果把“历史”作为政治的佐料,那么历史政治就不分家。从古代帝王,到共党历任党魁,都习惯这么干。如果
加州耍猴人2020-12-21 23:25:56
共产党员只能成为党的驯服的工具,想自立为王,那就是自寻死路
加州耍猴人2020-12-21 23:31:05
你在楼主原文中哪里找到‘无私’两个字了?标出来我学习一下。我觉得,楼主父亲比较慷慨,可以把
有言2020-12-21 23:56:50
你是更加不着边际了。哈哈。-:)
puyh2020-12-22 00:21:46
呵呵,这位喜欢玩文字游戏:)
加州耍猴人2020-12-22 00:43:33
你信口开河被抓包,就不要“哈哈”了。
加州耍猴人2020-12-22 00:45:00
这里很多ID,显得糊里糊涂的,讨论问题的时候,基本的概念不清楚。所以,帮助他们梳理一下思路很有必要
大江川2020-12-22 00:54:18
有些还乡团的味道。历史可以倒退,再来个圪坤大挪移?
加州耍猴人2020-12-22 01:09:55
啥时候改改你这说话不过脑子的毛病?也是一把年纪的人了,咋就不能严谨一些?
通州河2020-12-22 01:18:16
考古是孤立的循证,非常单纯。近代史就不一样了,各有各的立场,各自认为的历史也不一样。很简单回到原作者的死人情况
有言2020-12-22 01:20:10
是的。还缠起来没完没了。-:)
加州耍猴人2020-12-22 01:26:18
看不惯信口开河,偷换概念的行径而已
加州耍猴人2020-12-22 01:37:36
点点滴滴的局部汇成全局---这里的每一点,每一滴,都是独立的。作者家的亲戚朋友在大饥荒时期不幸罹难,但是不代表
大江川2020-12-22 04:05:55
猴兄自己常被耍。不能怪别银。
加州耍猴人2020-12-22 04:14:28
忽悠,接着忽悠
通州河2020-12-22 04:19:35
这不是自然科学,就是简单比声音大,这话题已经不是事实探讨。
大江川2020-12-22 04:31:01
都是成老年啦,就表卖萌啦。忠告。
铿锵猪2020-12-22 12:26:04
谢谢大家进来阅读并发表观点,有两件事说明一下
毛囡2020-12-22 13:32:53
偷换概念,狡辩、诡辩的是你吧。
加州耍猴人2020-12-22 13:40:52
你觉得我哪里偷换概念/狡辩/诡辩了,请指出来。我说“有言”在偷换概念,信口开河,是
puyh2020-12-22 13:46:37
就你?整天弄些似是而非东西在这装。
加州耍猴人2020-12-22 14:52:25
你认为不是“事实探讨”,而我就是在探讨事实
大江川2020-12-22 15:56:56
连川爷都有8千万追隨者,何况等年的毛爷后来的邓爷乎?为钱为权为好玩,乃常态也。
加州耍猴人2020-12-22 16:39:47
你手里有一些在我看来挺有趣的原始史料,如果你愿意整理出来写点儿东西,本人也乐于学习。否则,坛子里面都是
加州耍猴人2020-12-22 16:49:45
在美国,你有不追随任何人的权利;在毛时代的中国,你敢公开宣称“我不想跟着毛主席走”吗---你这人的言辞总是偏移主题,在
加州耍猴人2020-12-22 16:56:01
我力求文字清楚,逻辑严谨。反倒是这里很多ID的留言,例如大江川等,写东西不过脑子,经不起稍微严谨一点的质疑,一旦
通州河2020-12-22 17:16:36
饿死人的事情,肯定有,这个事件在海外和台湾,随便一个数字不需要什么“事实”,多说说就是既成事实...
笑薇.2020-12-22 18:03:16
台湾禁止大陆人入境。
加州耍猴人2020-12-22 18:09:59
你把逝去的生命看作一个“数字”,是吗?
通州河2020-12-22 18:55:22
每个人生命都应得到尊重,政府原因造成老百姓死亡,该反省就反省。但不意味着出...
大江川2020-12-23 00:10:24
猴兄的逻辑1塌胡涂。跟谁走是你的自由,脚上的泡你自己走,与吾何干?
加州耍猴人2020-12-23 00:34:01
你的言语,和思维奔逸的人很相似。我不奢求你能理解我的逻辑