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真是贵人。成长路上能遇上諄谆教你指引的贵人，是大福气。
诸葛一生唯谨慎；我记得这句话的出典，其实是对诸葛亮的负面评语。
诸葛一生唯谨慎；我记得这句话的出典，其实是对诸葛亮的负面评语。另外，贵人一说，很有封建色彩。
诸葛一生唯谨慎；我记得这句话的出典，其实是对诸葛亮的负面评语。另外，贵人一词在此，很有封建色彩。
看水浒，里面的官吏几乎没有一个按照法律法规办事的，全是靠人情。现代中国也一样。这样对不对？
政府不是办事员，说按法律办事，可以，说以法治国，就不对了
这个不太好吧，别人有病住不上医院，这位装病住单间还想住多久住多久。
什么是政府？政府就是由官吏按照规定的法律法规组成的体系
中国人从来都希望靠人情关系解决问题，于是大权得到大好处，小权得到小好处，无权的得不到好处
这只不过是小民的自救方式。统治者从来都希望老百姓服服贴贴，不钻空子。
不是每个“别人”都会去北大荒受苦的。上海人很高贵吗？上海人要是只吃自己种的粮食，很多“别人”也不会饿死。
强权社会难以维持，就在有违个人本性。个人总是趋利避害的。
统治者享有“天赋特权”，可以过得优雅从容，才饮长沙水，又食武昌鱼。而草民只能削尖脑袋钻营，求得一点人生好处，吃相必然难看。
我觉得老烟这类解放战争时期投身革命的知识分子，再怎么不满，也不太会如此描述自己过去的思想及经历。他会从另一角度来阐述类似事件。
这个同意。法律规矩都是统治者，也就是有钱人规定的，中外都一样；如有需要，他们可以从另一角度跟草民去解说法律和规矩。
你的意思外国不是这样的？你对人生社会及世界了解得还不够，这方面也是被忽悠得可以的典范之一。
外国人也是从人情世故方面出发去解决问题的；他们注重表面上要和所谓的法律规矩规范什么的过得去。重大的，就要想法先修改规矩。
这么解说老烟是错误的；老烟不是去受苦而是建设国家。这和你的理解境界不同。
这么解说老烟是错误的；老烟不是去受苦而是建设国家。老烟会认为那是为建设国家而受苦。
你举几个发达国家的例子？至少在欧美国家，法律法规虽然不完美，但是是能够解决大部分问题的
人都有私心，平民百姓的自救。文革时高级首长让子女走后门参军逃避上山下乡，我单位党委书记（老红军）在70年代中期为儿子办理
老烟只想把自己的经历记录下来，作为一个人，而非一个政治标签。
老烟这样想的时候，多半是一种自我安慰。洗脑的功效有限，一次探亲就能让他知道美丽新世界里有多少不公平。
走后门并不是从邓时代开始的。当贵族们大摇大摆地尽享特权时，老百姓走后门可算是一种民间救济方式。
应当看到，在等级森严的社会里，走后门对秩序的破坏带有一定的正义性。
非常宝贵，非常真实。老烟的经历甚至可以看成普通中国人从革命到建设的心路历程
我觉得你是背离老烟的境界越来越远了。那是老烟为建设国家的觉悟，不是什么洗脑。如果老烟是在所谓的民国时代加入了建设北大荒的行列，
烟网友是否也会说老烟被洗脑呢？烟网友给我的感觉是：洗脑只会发生在新中国，所以老烟肯定是被洗脑了，不是觉悟和境界。
比如 zoning code，也就是地区营建法规; 我住的附近有个富人区，最初营建法规定不准建商业区，办公楼
感觉你没看过前面几章，才会以已之心度老烟之腹。建议你先看完5、6、7、13这四章，再来发议论。
老烟并非没有政治觉悟，但他不是党的驯服工具，不会不加思索地接受宣传说教。
老烟是去建设国家，也是去受苦。这两样他都知道。你想让他只知道前者而忘了后者，他做不到。
老烟这时已近30，如果说早年他还有较多的理想主义，如今他已经清醒多了，知道华丽言辞背后藏着的虚伪与冷酷。
顺便说一句，这几章都是老烟生前看过的，也是他首肯的，并不存在我曲解他原意的问题。
这个拔得太高了。人情与秩序本来就互补的，就像情调与艰忍一样。缺一样就不是正常的生命了。
太高了？辛德勒不该走后门，拿钱财贿赂纳粹，让犹太人为他做工？
违背人性的制度，总会被人性腐蚀掉。就像中国割资本主义尾巴，美国禁私酒，都导致黑市交易，最后也都维持不下去。
这在社会心理学里叫Distributive justice，or Robin Hood Effect. 从一个管理学的女博士
经济学也讲解毒品禁不住, 有种选择是用征高税控制同时增加税收. 当然政治上不可取.